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第1080章 师侄儿（第1页）

此时此刻，楚擎是极度懵逼的。

“你俩不会是认真的吧？”楚擎觉得这俩道士在玩自己。

贺季真与风道人相视一笑，苦笑，这种苦笑，是一种对现实的无奈和妥协。

楚擎有所不知，三道隐门，厉害是厉害，但是，现实搁那摆着呢，再厉害的人也得屈服于现实。

道人，真正有本事的道人，一瓢饮，一箪食，弄个小道观，就算与世隔绝，住在大山中，那也能活下去，实在不行就去打猎，当强身健体了，毕竟道士都比较瘦，吃的也不多。

两三个道士好弄，凑合活着，本身也没什么物质需求，可要是两三千道士呢？

两三千道士吃喝拉撒，都在三道峰，大山里的小动物们都哭了，生的都没道士们吃的快。

以前三道隐门还是国教的时候，好处很明显，皇室养着，没钱了，皇库内库拨钱就完事了，不算什么大钱，一个地师满哪找矿脉就把钱给找回来了，投资小，见效快，回报高。

除了不用愁钱财外，因为有“国教”称号的加持，上山拜师学艺的人不知凡几。

可被取消了国教的称号后，弟子倒是没下山，毕竟是可以学到真本事的地方，问题是生活保障不了了，伙食那是一天比一天差，门中的道士瘦的和狼狗似的，那体型放丐帮都属于是老弱病残。

三道隐门分为内门和外门。

外门有十二位大弟子，负责传功授业，按照十二生肖排的，也就是鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、坤、瀛、猪，十二位大弟子管理两千多名弟子。

内门在后山，管理层是门主也就是掌门，以及四位传功长老。

四位传功长老一人只收一名弟子，但是几乎不在门内待着，收了弟子后就会四处游历，大致意思就是一边教本事一边旅游，穷游。

至于门主，在山门内教授外门十二大弟子，十二大弟子带外门弟子。

外门教授本事，只是教授功夫和一些道家的思想，内门就无所不包了，兵法、韬略、诗词歌赋、五行八卦、山川历史，什么玩意都教，等等。

黄老四他爷爷给三道隐门的国教称号取消后，没人上山拜师了，可门中弟子却没走，吃饭什么都够呛了，更别说收弟子了，和边军面临的情况差不多，青黄不接，老龄化很严重。

三道隐门收弟子也不是阿猫阿狗谁都行，首先是年龄得小，其次是根骨，最后是悟性。

那么问题来了，年龄小的，肯定是孩子，百姓会让孩子去给主家种地、放牛、当帮工，图的不是出人头地，而是能有口吃食，你三道隐门自己都养活不起自己了，将孩子送上去干什么？

至于根骨，和佛门说的慧根差不多，都是先天性的一些东西，道门中的行话就是气入骨为仙骨，骨为形体之根本，所以发诸面相，则有所谓“清、奇、古、怪”四种特异，发之于眼，则有目如点漆，或三瞳四瞳之说，发之于肤，则有痣排列如七星北斗，上应天相。

三道隐门的人认为，根骨这东西，其实和血脉还有点关系，皇室弟子，包括草原拓跋一族的后人，都应该是根骨很不错的人。

但是外门就不讲究什么血脉了，别说根骨了，这年头的孩子别营养不良就不错了。

最后是悟性，说的再通俗点，那就是识文断字。

读了书，会写字，增长了见识，开阔了眼界，甭管有没有悟性，肯定是千挑万选的。

内门四大传功长老，名义上，不管外门的事，只要教授好他们的弟子就行，四位长老，四位弟子，都为“救世”所传。

可就是再不管外门的事，外门是根基，是三道隐门的基础，这都过去多少年了，一个新收的外门弟子都没有，三道隐门的诸多本事，没办法传下去了，

人才凋零成了这样，“破产”指日可待。

其实贺季真他老爹，和风道人提过这事，贺季真也知道这事。

为什么救世，为什么要在乱世之中救世，通过这种方式，同时可以恢复三道隐门的荣光，再次成为国教，三道隐门依旧会发扬光大。

要么说三道隐门躺平躺的很厉害，卦象出来了，大昌朝肯定得完蛋，三道隐门就没必要继续跟着大昌朝折腾下去了，收内门四位弟子吧，卦象不是说等昌贤登基后会变成殇帝吗，殇帝不是会推平三道峰吗，没事，咱有四位传功长老啊，乱世的时候就带着弟子出头。

其实卦象之中并不是说“昌去夏来”，而是只有两个字，“昌夏”，对于这昌夏二字，四位传功长老的理解不同，风道人认为是昌朝完蛋，夏朝来临，懂算卦的雷道人也是这么想的，不过同样精通卦象的雨道人则是有不同的见解，昌夏，既表示昌去夏来，也表示四位传功长老的弟子，会帮助明主“昌”夏，这个昌，是昌盛的昌，不是昌朝的昌，大致意思就是四位传功长老，可以辅佐夏朝天子昌盛夏朝，开创大夏盛世。

剩下最后一名云道人，没表达意见，他觉得无所谓，反正他就收个弟子就行，爱咋咋地。

反正不管怎么说，三道隐门既是认命，也是不认命。

认命的是，三道隐门毁就毁了吧，反正都和外门弟子说了，用不了多少年，三道峰就会被推平，你们可以走，最好都走，不走，就留着等死。

但是对外门弟子来说，三道峰就是他们的家，从小生活在这里，人在家在，人亡家亡，我们也躺平，死就死吧，反正跑掉了还会经历乱世，没什么意义。

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