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此外还用具体的情节来表现刘备的仁义性格,如“仁”辞荆州而备受困扰,“践义”伐吴而造成彝陵惨败。
以及智绝诸葛亮,“蜀得其龙,吴得其虎,魏得其狗”(《世说新语》)料事如神,谋略超人;下知地理,上晓天文,而且深谙政治,精通军事,善于外交。“
才”与“德”矛盾而以“德”为先,使事业受阻;“生命”与“奉献”、“天命”与“人事”矛盾而选择后者,“知其不可为而为之”,鞠躬尽瘁,积劳成疾,“出师未捷身先死”。
还有义绝关羽,他身在曹营心在汉,“义”释曹操,认敌为友,贻误战机;傲视东吴,化友为敌,酿成失荆州、走麦城、被擒俘、遭杀戮悲剧。
还有一点很重要的就是《三国演义》采用的是虚与实的结合,三分虚七分实,对历史时间巧妙剪裁布局,为塑造人物以传说补信史,或本末倒置、张冠李戴。
这其中有他得到了《左传》精髓的战争描写,因为《三国演义》还是以描写战争为主,全书共写了大大小小四十多次战役,都描绘得生动具体、惊心动魄,各有特色,充分表现出战争的复杂性和多样性。
对于战争的描写,其着眼点是通过战争反映不同人物的思想、性格、意志等等,算是很全面了,所以我们才说他是一部相当出色的小说。
而除了《三国演义》以外,水浒的故事也是广为流传,因为《水浒传》所写宋江起义的故事源于历史真实,这在《宋史》中的《徽宗本纪》、《侯蒙传》、《张叔夜传》及其它一些史料都曾提及。
并且早从南宋起,宋江的故事在民间广泛流传,这些民间传说、话本、戏剧为《水浒传》的成书打下了很好的基础。
因此《水浒传》的版本很多,大致可以分为繁本和简本两个系统。
简本文字简单粗糙,细节描写少,而繁本具体描写多,文字也多润色加工。
到了明末著名才子金圣叹将120回本砍为70回本,由于它保存了原书的精华部分,在文字上也作了修饰,且附有精彩评语,遂成为清300间最流行的本子。
至于《水浒传》的内容和思想的话,不用多说大家也都知道,因为都看过电视剧或电影,它描写的中心事件,就是官逼民反,以此着力歌颂了梁山英雄们的“全忠仗义”。
接受招安前,他们惩恶除暴、救困扶危;他们在事业最辉煌的时候,争取招安;招安以后,又走上破辽国、征方腊的战场。
在作者看来,这些都是梁山英雄们全忠仗义的体现。
但可惜的是,梁山英雄最终的悲剧结局,又表现出了作者对天下无道的社会现实的极度不平与迷惘。
因此我们说《水浒传》是一首忠义悲歌,忠义观的形成及其复杂性。“忠”与“义”本是中国古代儒家伦理观念中的重要范畴,《水浒传》中梁山英雄浓厚的“忠义”色彩。
耽搁,也融合了包括城市居民和江湖游民在内的广大百姓的愿望和意志。
包括宋江作为小说中的第一主角,同样是忠义的化身,正是由于他的仗义,才为他赢得了广泛的拥戴与信任。
同时,他又竭力倡导“忠”,即使上了梁山,仍然不忘“归顺朝廷”,最终导致了自己和众多英雄好汉的悲剧结局。
可见宋江这一形象,深刻揭示了“忠”与“义”这一对伦理信条之间不可调和的矛盾,揭示了“全忠仗义”并不是拯救现实的良方。
至于《水浒传》的艺术成就的话,首先,塑造了个性化的人物形象:《水浒传》成功塑造了一系列英雄人物形象。
它善于从人物身份、经历去描写人物性格;善于通过一系列故事情节来塑造人物性格,在类似事件的对比中显示出人物性格的显著不同,“人有其性情,
人有其气质,人有其形状,人有其声口”(金圣叹《读第五才子书法》)。
同时,《水浒传》的人物性格也是随着环境的变化而有发展的,体现了中国古代长篇小说在塑造人物时,从类型化写法走向初步个性化写法。
像是它的情节连环勾锁、百川归海的叙事结构,并且《水浒传》的结构也很有特色,如前七十回,以聚义梁山为线索将一个个英雄人物串联起来,而七十一回之后,就以时间为顺序,写两赢童贯、三败高俅、受招安、征辽国、平方腊,将故事贯串始终。
前半部的列记体结构,使一些主要英雄人物的形象得以淋漓尽致地表现出来。
同时它也是白话语体成熟的标志,以外《水浒传》的语言极具表现力,堪称古典白话小说中的一个典范。
作者娴熟运用白话来写景、叙事、传神,吸取民间说唱文学的成就,带有浓烈的民间文学色彩,生动泼辣,酣畅淋漓,而且还传奇性与现实性结合。
包括《水浒传》中的女性形象也颇具特色,算是开了一新篇章,怎么说呢,《水浒传》中的女性形象大致可以分成三类。
首先是上附天罡地煞之数的梁山三位“女英雄”,也就是孙二娘、顾大嫂、扈三娘。
其次是四个****,也就是潘金莲、潘巧云、阎婆惜以及卢俊义的贾氏夫人。
最后还有一个贞节娘子,就是林冲的老婆林娘子。
当然,细究的话还有两个老太婆,一个是面目不太清楚的阎婆惜的母亲阎婆,一个是面目可憎的王婆。
这些女性形象大多没有自己的面目,女英雄呈现男性化特征,大多形貌峥嵘,刚猛凌厉,令人生畏。
如孙二娘绰号“母夜叉”:“眉横杀气,眼露凶光,辘轴般蠢坌腰肢,棒槌似粗莽手脚,厚铺着一层腻粉,遮掩顽皮;浓搽就两晕胭脂,直侵乱发。金钏牢笼魔女臂,红衫照映夜叉精”。劫杀过往商客,专卖人肉包子。
一个面目狰狞且张着血盆大口的罗刹女形象。顾大嫂:“眉粗眼大,胖面肥腰。插一头异样钗环,露两个时兴钏镯。有时怒起,提井栏便打老公头;忽地心焦,拿石锥敲翻在客腿。生来不会拈针线,弄棒持枪当女工。”
容貌美丽的女性则被丑化成**,男性死于其手:武大郎、西门庆;英雄因她们而获罪,如宋江、武松、杨雄、石秀,而一般的女性则比较模糊。
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