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大医馆开办了起来,郭鹏特意安排了托儿接受治疗,然后到处吹,营造舆论,让陈琳写文章,把华佗捧成了当代神医。
自己带头尊重他,以带动大家一起尊重救人性命的医者,扭转人们对医者的固有看法。
这不是一朝一夕能改变的,但是华佗领衔的大医馆真的很能救人,实打实的救了人。
外科医疗手术法真的也救治了一批原本被视作无药可治的人。
加上郭鹏为他免费吹,免费捧,还安排水军,所以他的名声也逐渐传遍大汉国土。
接着郭鹏又安排水军给他加了一个『大医』的人设,于是华佗越发的有名气。
所谓仓廪实而知礼节,得到了自己一直以来想要的,华佗的心病被治愈了,不恨医术了,更加热爱医术了,也更加热爱抱住郭鹏的大腿了。
他现在是一清二楚的,没有郭鹏,就没有他,就没有如今的事业和闻名天下的大医华佗,他也知道自己对于郭鹏而言的价值在什么地方。
竭尽全力授徒,甚至被郭鹏允许,得到支持,然后总结出了一套医学教材。
郭鹏希望华佗掌握的治疗技术可以传承下去,并且发扬光大,为古医学终究脱离巫术的范畴打下坚实的基础,和巫术玄学彻底分离开来。
酒精消毒,麻沸散,羊肠线缝合,这些技术已经初步的运用在了华佗的医疗团队之中。
至于更加深入的技术,比如输血之类的,还需要更深入的研究和总结。
世界范围内的古人似乎从来不曾在意过就技术方面进行总结与传承,统计学似乎也没有应用到社会的方方面面。
如果他们知道该怎么统计和类比,想来也就不会做出千年求雨这种现代看来非常愚昧的事情了。
总结,传承,类比,统计,对于社会的进步是有很大的意义的。
当然,这和宋代之前缺少经济实惠的纸张和印刷技术脱不开关系。
没有记录的载体,或者说记录的载体成本太高,就会限制记录的热情,形成不了类似的习惯,也就无从谈起总结和传承。
古文的言简意赅也就是被这样逼出来的。
因为太贵,所以能省就省,能一个字表达,就不用两个字。
记录和统计需要的花费太高,政府就难以对民间进行各类统计,就给了地方上的豪强大族钻空子的机会。
造纸术和印刷术对社会的影响体现在方方面面,绝非仅仅只是教育这一方面。
所以郭鹏要让自己的集团把总结统计和传承发扬光大,更要完全掌握造纸技术和印刷技术。
他已经掌握了,但是现在依然不是拿出来的时候。
可是一旦被拿出来,就代表郭某人已经有了信心了,已经有了十足的准备了。
路,纸,印刷。
大政府的三板斧。
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