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第二卷 种植 第158章 原始的婚礼1已校对（第2页）

而且明年即使部落不参加合欢会，但是部落可以与别的部落进行人口_交换，然后通过婚姻，这种稳定的配偶机制，解决成年人的婚配问题。

到了他们的下一代，选择面将会变得很更宽，人口的质量也会得到提升。

原始时代落后的生产力，并不是将人捆绑在了土地上，而是将人捆绑在了距离上。

大家都在自己部落周围几十公里的地方打转转，照现在的婚配习俗，总是难免的相互产生交集。

巴比伦文明灭亡的教训，一定不能够出现在中华大地，人伦道德的败坏，不仅仅是一个社会风气的败坏，更可能使人类走向灭亡。

王天之所以如此前卫的提出了与这个时代不符的婚姻概念，就是为了早一步建立一种正常的健康的社会人口繁衍方式。

不谋万事者，不足谋一时.不谋全局者，不足谋一域，人无远虑，必有近忧。

人口这一种关乎着几十年上百年的方针策略，必须要提前谋划。

不能像后世某些拍脑门做决定的决策者那样，不想要你生的时候，那执行力简直比抓通缉犯还要高效，想要人生的时候，又恨不得在套套上扎孔。

“巫，今天黄昏的时候，我会给虎子还有小丽两人举行婚礼，以后大家都按照这样的方式，寻找固定的配偶。”

为了部落以后的孩子，为了部落以后人口的健康，我们不参加合欢会，但我们进行人口_交换，用我们的食盐，用我们的陶器，去换取更多的人口，为部落以后的发展定下一个坚实的基础。”

在关乎部落种族延续的问题上，王天定出了最后的基调，独裁了一把，其他的事情都可以商量着来，甚至于可以听巫的安排，但这件事不行。

其实巫也并不反对，按照天子的说法，这件事情对部落并没有坏处，部落以前这样做，原因其实和王天现在也是一样的。

既然按照天子的方法，对部落并没有坏处，巫当然也不会坚持。

可是巫对于要给找到配偶的人举行仪式庆祝，却不太能理解，他不觉的有什么可庆祝的，两个人结合配对生孩子，难道不是再正常不过的事情？

完全看不到有任何值得庆祝的地方，如果说有新生命诞生，那还值得庆祝一下，于是巫说道：

“不参加合欢会，而进行人口_交换，这个我同意，但是专门为找到配偶的人进行庆祝，是不是没有这个必要，为了这点事情，让部落里所有的人都放下工作，这样也不行啊！”

王天见巫对自己的提议有些不以为然，又听到他有这样的担忧，王天轻叹了一口气说道：

“我之所以要举行仪式，就是要改变以前人们的婚配习惯，现如今只要不是同一个部落的人，就可以和其他部落的任何人结合。”

“如果仅仅是我们部落不这样做，能起到的效果其实也并不大，只有各个部落大家都是如此，时间一长之后才能够看到效果。”

“而且我觉得这样的改变并不会有什么困难，即使不像我们这样只用东西交换人口，其他部落也可以采用女人嫁出去，男人娶进来的方式。”

这样人口总量也不会发生改变，各个部落应该也能够接受，当然现阶段我们管好自己再说。”

“而且婚礼并不会耽误多少时间，今天只不过是借着部落进伙的日子，顺便帮虎子和小丽俩人办了，以后当然也不可能停下所有的人的工作，只为了一个结婚仪式！”

王天对于巫的担忧作出解释，对于巫的这个担忧，其实完全不是问题，对于女人月子都不做，为了参加一个婚礼而停工一日这当然太过奢侈了。

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