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这时候,任一个经历过历史教育的人都会像谷小满一样,脑子里油然而生出一个问号:
“凭什么?”
难道蟠桃大会,就要凡间苦上一场,你们仙人才高兴不成?
这年头,历史上已经有过陈胜吴广于大泽乡揭竿而起的“王侯将相,宁有种乎”之先例,虽然可能还不够。
谷小满知道,即便在华夏历史上最负盛名的大唐,连那位唐太宗李世民都是信佛信道的。
须知,大唐之开化千古未有,物质基础之雄厚,可堪称前无古人,后无来者,甚至间接导致了唐朝“以胖为美”的鲜明特色。
但依旧有中唐时期的唐宪宗,迎佛骨,但最后又是吃丹药而死的事例。
更别说如今的百姓了,唐朝那可是五百多年以后的事情,现在才刚刚开元没几年,百姓又懂得什么呢。
此时的华夏大地,仙界的道教遍布各地,压根都没有佛教的影子出现。
至于后世,可以二者择其一,有了对比,就会有人自然而然的想到第三种,第四种可能。
现在的道教之于神州,乃是完完全全的一家独大,根本没有春秋时期百家争鸣,群星璀璨的场面。
于是对于百姓,人们所信奉的是君权天授,这是从商周时期就开始的金律玉法。
而百姓自己呢,属于“草民”,是命如草芥的草,不是谷小满后世中作为主人翁的“人民”。
民智未开的年代里,便是如此,天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗。
即使是皇帝,面对如此天灾,又能有什么作为呢,谁敢对着老天爷喊一句“为有牺牲多壮志,敢叫日月换新天?”
谁敢剑指天罡,向天问道:“苍茫大地,谁主沉浮?”
没有人。
但可能...也许...总会有人,虽然现在这种历史条件下,是不可能出现这种人的,但谷小满坚信,这是历史的必然。
“如果实在没有,我该怎么办呢...”,他默默地想到,心中惴惴不安。
......
话说一众猴子都吃下了蟠桃后,皆是步履轻浮,仿若喝醉了酒似的。
“咦,怎么这么...困啊”,一只小猴子晕乎乎地说到。
“我也是...”,刚说完,两只坚持不住的小猴子就倒在了地上。
大圣仔细一看,小猴子呼吸均匀,满面红光,原来是睡着了。
蟠桃大补,即使他挑的都是比较低年份的的。
可对于一些还没有发育完全的小猴子来说,一口气吃下整个蟠桃,想必也是难以承受的。
越来越多的猴子猴孙撑不住,直接躺倒在地上,开始呼呼大睡起来。
“没事,把他们扶过去,好好躺着睡一觉就好了”。
没一会儿,整个水帘洞里便五仰八叉的躺满了猴子,竟是无一幸免,全部睡过去了。
孙悟空坐在石椅上,若有所思地看着他的猴子猴孙们,嘴角有笑,眼中却又愁。
毕竟他这次可摘了不少蟠桃下来,
这问题连阿染都意识到了,小花仙有些担忧地问道:
“满满,你说大圣这次摘了那么多蟠桃,待蟠桃大会的时候被发现怎么办啊?”
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