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如今的漆园,差不多有三万多人马的武器装备。最起码,有三万人的铠甲和三万人手中的武器。还有弓箭、佩剑等什么地呢?
其实!远远不止三万人的武器装备。不止是死去的三万多人的武器装备,还有不少捡回来的逃兵们扔下的武器装备。
只是!配置不是全面。没有多少战马,也没有多少战车。弓弩等什么地武器装备,也不是配套。
不过!把这些武器装备组合起来,能够给漆园装备出一支很正规化地军队。
留守在漆园境内的那些护法士们,也确实这样在暗中组合了,组建成一支一万多人的队伍。不过?这支队伍不是公开的。还是跟以前一样,化整为零分散在各地。这些人白天种地,晚上练兵。
而这些“自愿”组合而成的队伍,人员个个都热情高涨。刚刚打了胜仗,确实是鼓舞人心!
其中!有不少女人也加入了队伍,她们巾帼不让须眉,样样都不输给男人。
看见漆园如今的样子,一切都走上正轨,正是道家所理想地那样。有不少护法士,觉得自己应当离开漆园了。正如庄子所说的那样,他们要拯救的是整个天下,而不是漆园这个小小地地方。
他们打算,在其他地方,再打造一个“新漆园”。
如今的漆园,已经在东谷口和西谷口两处设置了路卡,派专人负责检查来往人的身份,发放漆园人自己制作的“信用卡”。凡是有漆园人担保的人,进出漆园只要亮一下“信用卡”就可以。
而对于那些没有信用的人,身份可疑地人,采取驱逐、监视的方法,限制他们的人身自由。
对于前往漆园做生意和路过的人,一律收取“象征性”的入关费。
在军事情报方面,他们派专人散在四周,打听外面世界的情况。特别是关于韩国方面的情况。这可不是开玩笑地,斩杀了韩国三万多人,韩国方面不会没有下一步行动的。
话说漆园的嫂夫人,这个庄子认为最聪明地女人,会怎么看待漆园人处理尸首这件事呢?
在开始的时候,嫂夫人并没有意识到有什么过错,觉得一切都是那么地合情合理。可是?后来她还是觉得,这样做很不妥!
按照道家学说思想,随便怎么处理尸体都是可以的。可是?庄子讲过:要随俗而不要庸俗。要从众而不要独立特行!更不要与广大地人民群众过不去。
嫂夫人认为:当今天下还是以周礼为丧葬文化习俗的。而道家如今一味地按照道家文化来处理丧事,必须处理的是自己的亲人。
你可以按照道家的学说思想来办理自己的亲人,可你不能这样来办理别人。要随俗、要从众,为别人办理丧事就必须尊重别人的文化习俗,不然?别人就不能接受。
别人不能接受,就等于是你影响了别人的生活。
道家学说思想就是:不影响别人的生活、生存,也不让别人影响了我们的生活和生存。
所以!为了不影响别人的生活、生存,我们必须随俗、从众。随俗不是庸俗,从众也不是说明我们庸俗、无主见。而是!为了更好地融入生活,不与周边人脱节!
嫂夫人认为,剥了死人的衣服这件事,并没有过错。这也是公开的秘密,诸侯之间征伐打扫战场的时候,表面上是将死者就地掩埋。明文上有规定,应当如何如何。
其实!那只是表面文章,说给战败国听的。而下面负责处理战场的人,还不是我行我素,把死者身上的衣服给剥了,然后让人清洗再变卖。也许?清洗都不清洗,直接卖给小商贩,让小商贩去处理。
不过!在处理本国死去的士兵尸体的时候,情况就不一样了。对于一些有功劳的人,尸首是要运回去的。就近的人的尸首,一般交由家属处理。
漆园人处理的这些尸首,都是韩国人,都是战败国的人。所以!漆园人随便怎么处理都可以。但是!不能把处理结果说出来。
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