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山中清净,适合冥想打坐,这也是佛教和道教都会将山门建在高山上的原因。没走出几步,我就在众人的注视着踏地腾空,掠向山林。九华山道场附近的山头我还是不去了,我感觉地藏这家伙虽然在我出来的时候帮了我,但也是有目的的,这也就是我为什么在带出来的宝藏都被方丈拿去也没有前去索要,也就当是还地藏一个人情,免得以后有什么难事找我帮忙,我到时候不好拒绝。
上古大能之所以不再出现在人世间就是因为早已经了却因果,如果再沾染因果,就又是一件麻烦事,所以在平常几乎见不到任何神仙鬼怪之类的现象。所以在出现各种特殊事情的时候往往会借别人之手出手干预,就像方丈跟我说在未来一段时间会沾染到少林因果一样,有人在暗中干涉,让一件事情慢慢的变化,最后向着特定的方向发展。
事情在发展过程中会慢慢有人加入,有人退出,退出的人往往会拿自己的苦劳来说事。有句话叫做,没有功劳也有苦劳,实则是没有功劳也没有苦劳,功劳是事情做成之后的结果,苦劳是其中的过程,这其实就像考试一样,只看考试结果,没有人会去关心学习过程。
夜深人静,远离喧嚣,老大围着火堆发呆,“你说我们不找个地方好好睡一觉,在这破地方待着干嘛?”老大说这种相似的话说了好几遍,我不想回答,也就没有人能够回答老大。
“好好休息吧,明天带你去搞破坏,你肯定喜欢。”我想明白之后,对老大说道。
老大本来在发呆,听到这话之后坐不住了,动物在晚上本来就比较兴奋,老大兴奋的在这里待不下去了,开始胡乱跑,我为了恢复体内灵气,就没有搭理老大。一直到后半夜灵气充盈,我才发觉老大不知道跑哪疯去了,林中一直没有动静,“卧槽,这蠢货该不会被山中的野兽给吃了吧?”我心想道。
喊了几声,没有回应,看到头顶一群被我惊醒的飞鸟,我没有再出声,大半夜的,吵到一些小动物也是不好的,看着地上落得一地鸟屎,我也是没有办法,鸟类属于直肠动物,收到惊吓后果很恐怖的。身旁的火堆由于没有添加柴火,早已奄奄一息,我重新捡柴生火,静坐一旁,顺便等待老大到来。
凌晨,地藏道场的钟声响起,没过多久,老大回来了。老大嘴上还叼着一份饭菜,饭菜用青灰色的布料包着,老大跑到我跟前放下饭菜,喘着气讨好上前,我故意闭上眼睛,没有搭理它,老大无奈大叫,“我给你带了斋饭。”
“我去遛弯,不小心溜达到那里的,我本来琢磨着回去,可是净空不是也在里面吗,我就去看他,所以到现在才回来。”看到我睁开眼睛,老大小声说道。
“你要带我去哪?”我将老大带在肩上,老大疑惑发问。
“我去把斋饭还回去。”我带上斋饭,腾空而起,向着九华山地藏道场方向飞掠。
佛教果然最注重因果,事发有因,事后就要有个结果,这也就是我昨天晚上没有对那帮乞丐动手的原因。我这个人睚眦必报,昨日那帮乞丐拿我东西是因,晚上我将东西拿过来只是过程,今天我所要做的才是结果。
“你为什么不吃?”老大疑惑问道。
“哼,一顿饭就想让我欠下人情,改变主意,未免太轻了些。”我冷哼道。
“我不明白。”老大小心叫道。
“你不需要明白。”我说罢,再次提气加速,这点破事,不需要老大明白。
看似简单的一顿斋饭,其实根本不那么简单,一顿饭就像打发我,这和尚真是管的宽,真把华夏当成自己家了。我之所以这么说,是因为我今日要去报复那帮乞丐,这种意图被九华山的和尚看在眼里,或者说是被地藏看在眼里,夜里老大遛弯,对方好心留宿,今日早上又让老大给我带来斋饭,结果很明显,让我念一顿饭之恩,放过他们。
我之所以说和尚管的宽是因为,佛教始终是个外来户,我要做什么事情还轮不到他们插上一脚,背地里当个老好人。这就好像打架一样,还没有开始打呢,就有人准备过来劝架,既然如此,就不应该让打架这个意图出现,也就是说,我在九华山的时候不应该让我碰上这帮乞丐,现在想当个和事佬,晚了。
果然如我所料,我还没有到达山门,就看到一位老僧站在山门前等待,老僧旁边还站着一位少年僧人,并且这位少年僧人看起来还很面熟,我落地之后,走上前去,将斋饭塞入那名少年僧人手中。
没有说话,转身便走,没走几步,身后年老僧人出言挽留,“施主何须如此,为何不打开看看再做决定。”
大家都是聪明人,他说的是我为什么非要这样做,也说明他觉得我如果看了布包内的东西之后会改变注意,“我意已决,不劳大师费心。”我丢下一句话,迈步离去。
布包内的东西我并不能确定是不是斋饭,佛教总是喜欢将简单的问题复杂化,有的僧人修为不高却佛法精深,有在我揭开的一刹那改变里面事物本事,我只摸了外形,外形是钵,应该就是方丈所留,我丢掉的那个,至于里面是什么东西,我并不确顶。我没有选择打开,也许里面真有我以后用得着的东西,也许没有,我觉得我还是不去打开看看比较好。
“等一下,我跟你们一起去!”那名少年僧人焦急喊道。
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