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公孙渊面露惊恐问:“你说!你快说……现在……他们到了何地?”
“回王爷!司马兵已经出征,若非他在故乡滞留数日,现在恐怕已经是……”
公孙渊听了,吓的魂飞天外,心中暗暗叫苦:“哎呀……不好了!”
“王爷千岁!王爷……”侍从和使女们在外面听到了公孙渊的叫声,急忙喊叫着冲了进来。
“不好了!不好了!”
“您怎么了?王爷?”
公孙渊看了看呼啦啦见来的人们,及不耐烦地挥手道:“出去!你们都给我出去!滚!滚!
大家被他反常的举动给弄得晕头转向,不解地互相观望着。
“统统给我滚出去!滚——”
“呵——尊旨——”大家突然一窝蜂似的跑了出去。
河洛岸上,洛神宓妃正在用心阅读着《道德经》:“任德:圣人常无心,以百姓之心为心。善者不善,不善者无亦善之,德善也。信者信之,不信者无亦信之,德信也……圣人之在天下,……以天下浑其心,百姓皆注其耳目,圣人皆孩之。”
跟随在一旁的侍女问:“请问神女,这任德是……什么意思啊?”
宓妃看了她一眼道:“道德天尊在这篇任德中说:人没有私心,以百姓的想法
为自己的想法。”
侍女说:“那么,请问神女?‘善者不善,不善者无亦善之,德善也;信者信
之,不信者无亦信之,德信也……圣人之在天下,……以天下浑其心,百姓皆注其耳目,圣人皆孩之。’又是什么意思呢?”
宓妃道:“这就是说,百姓善良的心要以善相待,百姓经过德行的感化也就善了;百姓可靠信任的要信任,百姓虽有不可信任的,也要用信任来对待,百姓通过德行的感化也就可信任了。通达事理的人观察天下,他们是收敛的,永远保持着淳厚朴素的思想品格,百姓都在用耳目专注着他们。通达事理的人们都一律把他们以孩童那样予以爱戴。”
“哦……原来是这样……”侍女点头。
宓妃又念道:“《修观》、善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不绝。修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃余;修之于乡、其德乃长;修之于国,其德乃丰;修之于天下,其德乃善。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以国观国,以天下观天下。吾何以知天下之然哉?以此。以天下观天下……以天下观天下……吾何以知天下之然哉……然也……”
侍女见宓妃一幅沉思默想的样子问道:“请问神女,这道德天尊他写的究竟是什么呀?”
宓妃看了她一眼说:“这一篇名字叫《修观》。”
“什么叫修观?”
宓妃思索着道:“我这样给你说吧,道德天尊的这篇《修观》的意思就是说,;善于以‘道’抱持精神之人,总也不会动摇;并且都会世世代代相传,永不断绝;修道于身的,思想光明,观点正大,无妄为,德纯真;修道于家的,家庭和合团结,其家就会有余庆;修道于乡的,他乡之人敬老爱幼,德遍乡里;修道于国就会使全国百姓灭私奉公,同心同德,国德丰厚;修道于天下的,则天下万物不言自化,不教自治,天下之德就会普博。”
“哦……简直太深奥了!神女您讲得太好了!”
宓妃问:“你懂了么?”
侍女答:“是……我好象是……懂了。”
“那么,你又懂什么了?”
侍女思索了一会说:“请问神女,您讲的这些就是‘道’,对吧?”
“对!是道!”
宓妃问:“那么……观呢?”
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