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“赞普,大唐的悲田坊如今各县皆有,生病又没有亲属的孤寡,在悲田坊中生活。李易的第二个徒弟,就是在悲田坊生活。”
伊辛巴跟着说,重点在于李易的二弟子。
最初他到大唐,看到长安的悲田坊,十分不理解,无法接受。
吐蕃除了各别情况,身强力壮的人地位最高,老人要给年轻人让路。
除非是抚千,老了也能指挥,寻常人老了又生病,扔掉。
大唐居然养起来,包括出生的时候就腿脚不好的孩子,没被溺死埋了,大唐朝廷也管。
时间久了,他才明白,今天大唐能养这些人,其他人遇到同样的情况也会被养起来。
百姓没有了后顾之忧,他们就拥护朝廷。
悲田坊每日有人离世,却见不到什么悲伤,在最后的时刻都受到很多人的帮助。
即便是严冬,周围也是温暖,并非孤独。
报纸上写了,狼群战斗力高,是强的活下来,人同样的数量面对狼,很可能打不过。
然而人一直在扩大地盘,狼群却逐渐被驱赶,因为人懂得奉献与牺牲。
这叫以人为本,吐蕃、后突厥就不懂得,所以在某些情况下,它们不应该是人。
伊辛巴对此坚决反对,这不是骂人吗?
你写个报纸你不想想我吐蕃的生存环境就瞎写?你贬低我们来抬高你们,无耻!
让你们在我们那里生存,你看看你能不能像现在一样?
后来他这个想法动摇了,因为大唐军队一直干到黄河源头。
周围的原吐蕃部族在冬天的时候跑到菱堡,居然没有被冻死、饿死,年岁大的人都活得好好的。
他其实心中还不怎么服气,他觉得是钱的力量,李易在背后推动,好有钱的说哦!
他有一阵子想找机会当面与李易说道说道。
后来报纸上又写了,说钱不是最重要的因素,越是追求钱,越会在关键时刻放弃更多人。
当灾难来临,有的地方为了大家的生命而放弃钱,结果反而多赚了钱。
而有的地方为了钱而放弃其他人的生命,最终损失的钱更多。
人类的交往产生了社会,社会的本质是生命。
伊辛巴就这样放弃说道说道了,他发现自己说不过李易。
他发现李易这个人特别乱,总变,什么法家、道家、儒家、佛家、公羊家、墨家、兵家、纵横家、农家……
李易那个人不固定,什么都会,又什么都用,从不说某一个最好,也不代表任何一个。
伊辛巴把这些情况小声地说给尺带珠丹听,语气很沉重。
尺带珠丹听着麻木了,他想跟伊辛巴说你们呆在长安不晓得,那天大唐军队兵临城下,偶们都被吓坏啦!
东市转完,队伍穿过一个又一个坊,抵达西市。
西市的东西品质果然不如东市,一些吐蕃人在西市帮忙鉴别牲畜,主要是马和羊。
牛,用不着他们。
尺带珠丹带了牦牛来,在某个程度上算是为大唐出难题。
牦牛那一身毛,大夏天的怎么养?
等他们见到大熊猫的时候,他们才明白,有种动物比牦牛还难养。
牦牛过来把毛给剔短,稍微控制下饮水和棚子的面积就行。
剔了毛的牦牛在有水流通过的地方,棚子大,里面阴凉,比大熊猫好养多了。
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