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第三一八章 老生常谈的那三个问题（第2页）

“从生物学上很简单，我从父母的生殖细胞来，并带有父母的遗传基因。”

“从遗传学来说，现在的人类来自同一个父系，所有男人的y染色体来自同一个男人，这已经被证明了。”

“从物种来说，人类属于哺乳动物的高级形式。人类自誉为进化，人类毕竟没有脱离哺乳动物的范畴，我认为人类顶多算是一种哺乳动物的变异，还谈不上进化。”

“从古生物学角度开看，先有蛋白质，单细胞生物，多细胞，各种真菌与病毒的出现，水生植物的出现到陆地植物的出现，同时水生动物的出现，从无脊椎到脊椎动物，鱼类演化到两栖动物，之后爬行动物的出现，到现在哺乳动物的出现。”

“有些人创建某些宗教，相信神的存在，其实我曾经拍摄一部电影叫《梦中尖叫》就说过这个问题。人类想象出那些神性生物，那些神性生物又作用在人的思想中，等于人与自己的创造物互动，形成了一种循环。他们的答案与进化论不同，都是神灵赐予。”

“有意思的是，汉国人更愿意相信进化论，因为这里是祖先崇拜，我们相信我们会比祖先做得更好，这本身就是一种进化论的思维。反观那些有宗教的地区，连自己的性命都是神施舍的，他们只能尊崇神的意志，可神的意志还都来自人。”

“我从哪里来的本质就是你更相信科学还是相信宗教，信什么都无所谓，反正你现在能想这件事，代表你还活着，你爱怎么想都可以。”宋亦路说道。

几个人对宋亦路的说法很感兴趣，原来我从哪里来本质是讨论人更愿意相信那种学说与理论，大家也说了很多奇奇怪怪的理论，有些人真的相信这些理论，从而造成世界观的不同。

实际宋亦路在拍摄《梦中尖叫》的时候就影射过这个问题，有些不一定是宗教，可能是童年的记忆，可能对现实的不满，可能是某种病态的心理，都可以诱发人类对世界的不同看法。

这一次王若望也加入了讨论，他好像有很多想法，却不知道如何去表达，其实宋亦路说起话来有很多时候也词不达意，各位看上面的很多对话就能感觉到。

宋亦路算是一种跳跃性思维，说一件事，他可以联想到另一件事，听着可能觉得两者没什么关系，他却觉得两者关系很深，这就是对两件事上认知的不同。

“我要到哪里去？”王宏一问道。

“整体来说就是死亡，我相信有开始才会有结束，而那些没有结束的事物，本质上来说它们也从未开始过。”

“我要到哪里去实际也是对未知的不确定与迷茫，我们虽然都知道自己的结局会死掉，但还是会对以后未知的生活充满了一定的猜想。”

“有很多人把人生看做是命运，王若望参加过崔莉的那部电影，那部电影就从一个侧面说出了如何逃出宿命。更简单的比喻，王若望是一个不断穿越的灵魂，他前一世在一个宇宙之中，这一世在这个宇宙内，下一世他又在别的宇宙之中。那么，他的这一世与他的上一世肯定毫无关系。”宋亦路这段话说得有些绕。

“但他与自己的上一世还有宿命的关系啊？”王宏一问道。

“你只看到了当时，你却没看到以后，他最终没了关系。实际这种没关系与他穿不穿越没什么关系，有些事情是我们认为有关系，实际却没关系。王若望上一世如果死了，他还会与谁有关系吗？即便发生了穿越，上一世的他回去了，可他的灵魂却在这一世，他只与这一世发现关系，与上一世并没有关系。”宋亦路解释道。

“可上一世的他还在那个穿越里啊，这一世是后来才发生的事情。”王宏一问道。

“谁告诉你这一世一定比上一世时间更晚？这一世为什么不能在上一世之前发生，或者与上一世同时发生，我们或许在一个宇宙记忆碎片里，我们只是掉进了这个宇宙不同时段的时间流里。我们都是时间流的原住民，王若望的身体也是，但灵魂却发生了改变，不再是以前那个他了。”宋亦路这么说当然有自己的理由，但他不会去解释，就当脑洞大开吧。

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