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第十回 拉拢高僧（第2页）

高遵惠突然想了起来，道：“契嵩禅师，您‘潜子’的名号，就是出自此时的吧？”

这老僧名唤契嵩，乃是北宋禅宗云门宗三世禅师，自号潜子，仁宗赐号明教大师，他一直隐居于江南灵隐寺。

契嵩点点头，道：“贫僧不才，却凭着一己之力强出头，自然是要付出些代价的。既然与同门不合，贫僧只要自律潜修，问心无愧便可。”他顿了顿又道，“谁知贫僧闭关多年，却现排佛的浪潮并没有被压下去，贫僧也就在江南还有点影响力。而且这些学儒的士大夫争相传诵《辅教编》，不过是因为文中论点犀利鲜明，行文流畅，而并非对佛法的认同。可有了这次的经历，贫僧算想明白了一件事，若要从根本上改变佛教的境遇，就要取得仁宗的肯，才能得到朝廷的支持。”

“那便是上次您进京上《万言书》，当年上至仁宗，下至文人、士大夫，无不为之倾服，朝野震荡，文坛轰动。”高遵惠略有些兴奋地说，“我时年十岁，便是读了这万言书才结下了佛缘。”

契嵩叹了口气道：“其实这件事也并非表面上那么简单。贫僧将写好的《正宗记》和《禅宗定国图》二书，附带那封《万言书》一起托人上奏朝廷，仁宗并未回复。贫僧又托人向当朝宰相韩琦、富弼等人写信，送书；于此同时，贫僧主动结交欧阳修，与之畅谈，这才让贫僧的名字传遍了京城。于是才有了第二封《再上皇帝书》，之后便是你所知，仁宗赐名、赐衣，下诏将书交付传法院编入大藏。”

高遵惠叹道：“原来还有这般曲折。”

克里斯心里赞道：这位目标明确，抄作宣传，手段精妙，效率极高，要是放在现代，可谓是商战的好手。

“自上次离京，又过了十五年，贫僧与故人有约这才悄悄进京。只是近日听闻京中盛传新儒学，这才深觉其实很难消除士大夫骨子里排佛的态度。”

应该说契嵩的想法一点错都没有。古代中国的信仰不应分为儒、佛、道三家，更确切地说是两个阶层：普罗大众和士大夫。老百姓信奉佛、道；而士大夫拿儒学当精神支柱。

克里斯喃喃自语道：“士大夫鼓吹的新儒学，不仅要灭佛，还会灭智。灭智的结果就是吞噬新技术和经济展，只是官家希望看到这样的保皇忠君思想……虽然眼下商业环境繁荣，可垄断、封闭的国家财政政策使得经济缺乏活力，为了解决庞大的皇家开支，所以增加度牒无非是手段之一，这样用特权为饵换来的快钱，官家是不可能放过了，哪怕将来出了问题，随便安个罪名，打压一下就好！”

克里斯在脑海中组织着这些词语，不假思索的就脱口而出。

契嵩看透佛儒矛盾，是基于考虑佛教自身展这个出点上；而克里斯所思所想却是受现代的思想理念影响，她这番话说出来，让契嵩和高遵惠都大为吃惊。

高遵惠机械的重复着她说过的话，虽然其中许多词语不能理解，但他也有了自己的看法，心道：如滔滔这般说，新儒学岂不真是猛如虎焉？

契嵩眉间皱起，认真地思考着方才的那番话，遂道：“哎呀，听君高论，茅塞顿开！贫僧受教了！”

克里斯脑子动的飞快，如今辽国成了外敌，新儒学成了内患。倘若举兵攻打辽国，必须要做很多的技术革新，朝堂上净是些思想顽固的士大夫拖后腿可不行，想要为将来所做的事情扫清道路，不大刀阔斧是不能成功的。

她看着眼前高僧，道：“大师想要摆脱新儒学的苦苦相逼，想要兴佛，何不与我合作？”

她古怪的语调让老和尚有点犹疑，却仍答道：“贫僧洗耳恭听。”

“我可以许诺，在大宋境内，不论走到哪里，都能让人领到赠送的佛经。”

就跟现代一样，连一家最偏远的汽车旅馆，你都能在房间抽屉里，找到一本免费的圣经。

老和尚微微张口，眯眼，盯着克里斯的脸看了一会儿。似乎是无法相信钻进自己耳朵的话。尽管听起来是如何的让人难以置信，但他知道眼前的人绝非开玩笑，只要看看她的眼睛便一清二楚。

只是，这得是多大的口气啊。

高遵惠也不可置信的问：“你说真的？”

克里斯现市面上印制的佛经占小部分，大部分还是手抄本，她算过成本，纸张、雕版，人工……如果将雕版改做活字印刷，还有现代的排版机，流水线生产……她指指自己的脑袋，轻笑一声：“这个嘛，我能用以前印一本的价格印出几百本来，办法已经有了，说到做到。”

高遵惠揉揉眼睛，他简直无法相信，这些东西以前都藏在那里，怎么滔滔从来都没有试图展现出来呢？

如果老百姓不花钱就能读到佛经，还愁佛学不传遍天下？如果再在其中广选兴佛学的信徒、弟子，佛学兴盛也不是没有希望的。契嵩抑制不住心中的狂喜，此刻却不知道说些什么。

高遵惠喃喃道：“照你说的，莫说佛学，世上的学问都可以大量刊印出来，传遍四海。”

那便是开化民智，普学天下的盛世。

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