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达摩手中的,正是华佗得到的《太平要术》“人卷”!
根据史料记载,华佗是因为得罪了曹操,最后死于狱中,死前将《青囊经》交给一名狱卒,可惜自此失传。
如果薛怀义同志的考古学读的不是水硕,那么这本“天书”……历史上很可能真的一分为二过!
诸葛孔明得“天地”两卷,知天下大势,算天时地利。
而华佗和达摩得“人卷”,精通武技医术,人体秘藏……
按照这种功能划分来看,孟浪有理由猜测,这部所谓的“人卷”,很可能就是自传每次末尾夹带的“技术附录”部分!
毕竟因为得罪人而“死于狱中”这种死法,实在是太不符合“预言家”的人设了。
只能说明,华佗至少是失去了大部分未卜先知的能力。
按照薛怀义的说法,这部“人卷”南北朝时便流落西域。
不过华夏至宝被人拐走,身为华夏正统的“天地”两卷的拥有者能干吗?
当然不能!
于是到了大唐初期,就有了轰轰烈烈的“西天取经路”……
是的……唐玄奘去西天取经。
真正的目标……居然是《青囊经》!
结果大家都知道了。
作为新一代“天地”两卷的拥有者,唐玄奘凭借开了挂的情报能力,克服险阻,不远万里,从长安到那烂陀寺,终于取回了天书“人卷”!
两卷对一卷,明显玄奘大师这边开的挂更大……
不过“九九八十一难”恐怕只是文学修辞手法,目测这个过程中牺牲的“玄奘大师”,两位数可能都打不住……
“这吴承恩大师……该不会真的也是知情人士吧……”
孟浪忍不住浮想联翩。
毕竟《西游释厄传》这本名,还是其中的许多设定和描述,都很难让孟浪不产生联想……
不管怎么说,“夺宝奇兵”玄奘大师一路西行,历经磨难,终于是让天书重新归一。
而等到他功德圆满回到大唐之后,这本完整的“天书”又最终落入了“有缘人”薛怀义的手中……
唐玄奘,出生死亡年代为公元602-664,薛怀义则是公元662-695,时间上相当吻合!
只不过薛怀义这位同志显然“资质平平”,只活到了32岁便“不堪重负“!
相对来说,他的两位“前辈”就相当长寿了。
历史上记载达摩活了150岁,唐玄奘稍逊,享年62岁,也活到了退休年龄……
无独有偶,这两位全都是精研佛法的高僧。
等薛怀义意识到自己即将裂开的时候,你说他会不会沿着前人的脚步,尝试着去解决自身问题?
研究宇宙奥妙太难,抄作业谁还不会了?
这才有了薛怀义半路出家,只为沿着前辈的脚步,探索延长寿命的可能性……
而正是因为两位高僧先后对这本“天书”的认识和解读,才正式开启了前辈们对天书“由道入佛”的世界观重塑……
所谓道法自然,佛法空性。
如果说“道”是对外界大自然的感悟,那么“佛”则更多的是对自身人性的探索。
南北朝时,达摩融合佛道两家的哲学思想,创造了“华夏特色佛教”……“禅宗”!
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