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第279章来自于淘金者星球的象棋报告2（第3页）

许多学国际象棋的人都以为，国际象棋起源于印度。这源于英国人威廉·琼斯1790发表在《亚洲研究》上的“印度象棋”一文。西方学者大多赞成他的观点。因为那时候的世界文化就是英国文化。

关于国际象棋的产生，国际上流传着一个有趣的故事。据说2000年以前，印度有一个非常残暴的国王。自己独断专行，想干什么就干什么。国王有个亲信大臣，他想拿“君王不能离开臣民而存在”的道理来劝告国王，但又不敢公开提出自己的意见。他想出了一个暗示的办法：在木制棋盘上，用骨制的棋子组成两支军队进行战斗；每一方面有一个首脑——王，另有车、马、象、兵四个兵种，组合成一个阵容的整体，王是最主要的棋子，王一死，战斗便结束；王同时又是很弱的一环，他只能依靠战友——即别的更有力的棋子保护，这些棋子必须在整个战斗过程中同心协力来保卫王。棋子里面比王还要弱的，要算是兵了。它一方面往西传到波斯、阿拉伯和欧洲，经过改变，形成现代的国际象棋；另一方面往东传到缅甸、东南亚和中国。

②直到20世纪70年代以后情况才发生了变化。英国著名学者李约瑟博士在其所著《中国科学文化史》中明确提出，象棋是中国人的创造。他详尽地分析了中国古代游戏——六博与与天文、象术、数学的关系，他说：“只有在中国，阴阳理论的盛行促使象棋雏形的产生，带有天文性质的占卜术得以发明，继而发展成带有军事含义的一种游戏。”接着陆续有苏联学者发表文章，批驳印度起源说。1972年南斯拉夫历史学家比吉夫的专著《象棋——宇宙的象征》断定象棋首先出现在公元569年的中国（象戏），然后才逐渐传播开来。

苏联科学院远东研究所研究员切列夫考博士在1984年1月号的《苏联棋艺》上发表文章，根据他的研究，国际象棋起源于易经的思想：64格，对应八八、六十四卦，黑白对应阴阳。

到目前为止，还没有见到专家学者的反驳文章。可以认为，切列夫考博士“国际象棋起源于易经思想”的观点，在世界上已经站住了脚。

大约至少在公元前五千年以前，在中国出现了8x8的线图（甘肃永昌鸳鸯池遗址出土彩陶绘图）。在公元前10世纪以前可以断定已经有了“六博”这种古棋。公元前5世纪六博经过改革而成“塞戏”。孔子（公元前551年——前476年在世）曰：“不有博弈者乎”（《论语》）这句话里，博弈即指六博和围棋。史料记载公元6世纪（南北朝后期）北周武帝发明的“象戏”（公元569年）和唐代于地下发现的“百宝象棋”基本相同：8×8盘（64格），立体子，棋子摆在格子上面，也就是现代国际象棋的格局。

至迟于公元6世纪末、7世纪初，象戏进入印度（不排除更早一些的“六博、塞戏”和“类象戏”进入印度的可能性），形成了“恰图朗兹”，进入中东形成了“沙特兰兹”。恰图朗兹和沙特兰兹译成中文都是“四色棋”（或“四方棋”）。考古的实物根据是8世纪以后印度才有四色棋的存在。最早的关于“四色棋”的文字记载是公元九世纪的克什米尔史诗《拉特纳卡尔》。“沙特兰兹”后来演变成“波斯象棋”并传入欧洲。大约在15世纪末定型为今天的现代国际象棋。

“印度起源说”产生于英国人，最后也是由英国人来否定“印度起源说”。1984年版的大英百科全书上，关于国际象棋的起源，还说是印度或中国，而且重点介绍印度起源说。一上来就已经有了这样一句话：“虽然一些最早形式的国际象棋是在远古的中国被发现”。要让英国学者改变观点可不是简单的事情啊。

今天人们探讨国际象棋的起源，是通过传说、假说、考古和逻辑这四种方式，来作出各种各样的结论。假说指明考古论证之方向，传说补充考古逻辑之不足。毕竟国际象棋产生的年代太古老了，像最古老的历史一样，真实的再现要经过极为漫长的过程。不过，从整体方面看，关于起源问题，有两点得到世界的公认：1、国际象棋起源于亚洲，后来传入欧洲。2、最初的规则是掷骰子来决定谁走棋。

③关于国际象棋起源，还有一种说法是，国际象棋是由阿拉伯人发明的。因为人们今天熟悉的国际象棋是在波斯发展起来的。国际象棋里“战车”一词就源自波斯语

共识

此外，专家学者在起源逻辑上有几点似乎已经达到共识：第一，国际象棋是人造物。本质上是模型。第二，国际象棋是人类思想、意识的物化。本质上是模拟。第三，现代国际象棋是古代棋不断演变的结果。第四，演变的影响来自各个方面（包括各种棋相互之间的影响）。第五，演变的模式是渐变和突变。第六，演变和连续性共存。第七，起源的研究应从国际象棋结构三要素——棋盘、棋子、棋规——入手。第八，对于国际象棋的起源、演变和定型来说，棋盘、棋子、棋规担当不同的角色。第九，棋盘、棋子、棋规这三者未必是同时出现的。第十，没有“最初的发明者”。对此可以这样来解释：在现实世界中，时间是不可逆的。因此，时间可以创造历史，时间也可以消灭历史。从这种逻辑出发，我们永远不可能找到“最初的发明者”。只好无奈地满足于“社会的产物，智慧的结晶。”实际上，从许多方面看，国际象棋更象电影。

除了这三种，在地球上较为流行的棋类运动之外，还有一种比较小众的日本将棋，原本我们是将这种日本将棋排除在外的，但是后来通过研究发现日本将棋和中国的象棋倒也有些溯源，所以最后决定还是将日本将棋的资料全部收集了起来，以供参考。

将棋的始祖是大约五千年以前印度的恰图兰卡或中国象棋。主流观点认为从东南亚传入；一说由唐朝的象棋传去日本，演变而成，在平安时代演变成与平安将棋、平安大将棋。之后平安将棋分支成小将棋、中将棋、大将棋、大大将棋、天竺大将棋、摩诃大大将棋、泰将棋、大局将棋等诸多日本将棋前身，传说再由后奈良天皇改良小将棋，最终在江户初期大桥宗桂去除棋子醉象，确定将棋规则，正式定型了21世纪流行的日本将棋。

21世纪初考古发现，将棋从东南亚传入一说得到了证实。恰图兰卡先后经丝路和东南亚传入中国和日本，分别形成了两种棋种。朝鲜象棋和中国象棋极其神似，日本将棋和恰图兰比较接近，和象棋差异较大。在日本出云挖出了21世纪发现的最古老的将棋，也证明了早期将棋和恰图兰卡以及东南亚的一些象棋棋种很接近，特别是泰国象棋。日本将棋联盟也认可了这一说法。

泰国象棋与平安将棋有四点共同点：一、都是把兵卒提前一横行；二、升级线都提前；三、兵的升级都是将棋子翻面；四、东南亚各国象棋的象与将棋的银将走法一样。

世界上的4大棋类（围棋、中国象棋、国际象棋、将棋）都与本国家的政治制度有关。将棋所反映的是日本国家的政治制度，棋子也有升变，说明了日本人认为，即使是一个小小的步兵，只要努力也能成为耀眼的金将，就算普通人也有成为王侯将相的可能；日本历史上长期相对其他民族独立，领域虽小，小国林立，但都是同一民族，投降敌国、为敌国效命都被视为正常，因此将棋以吃得的对方的子为“持驹“（某些棋的规则是，吃对方一子，能把己方一枚被吃的子放回初始位置）。欧亚大陆广袤，所以国象的车、后、象、马，中象的车、炮，限制极少；日本若不收着步子就冲到海上喂鱼了，所以金将、银将等也是贴身肉搏，子的升变也只是加强贴身肉搏能力，并对香车、桂马也作了限制。

据日本明治间出版的日用百科全书《围棋与将棋》一书所记，日本的将棋是由中国的象戏演变而成。

日本书中提到的中国的象戏即中国象棋。

将棋的走法的确有很多类似国际象棋，但兵与中国象棋相同，即直走直吃。这一点与国际象棋完全不同。

另外，距最新研究表明，日本的将棋很可能是由东南亚传入日本的。因为将棋的定型先于现代象棋（中国象棋和国际象棋）的定型。

其实无论何种象棋，它们很可能原来是同宗，且起源于中国或东南亚一带，早期的棋与现代棋差别很大，但由于各个国家的不同思想意识形态，在流入各个国家时就发生了一些变化，逐渐分支成几种不同的棋类。

以上就是我们在地球上收集到的关于象棋的一些硬性资料，这些资料全部都是有史可查，换句话来说，这些资料只是存在于历史当中的，我们到了地球之后，通过对于象棋的了解，同时也了解到了象棋在整个历史进程当中所处的一种位置，最终我们得出了一种结论，那就是如果想要更好的对象其进行深入的了解，就必须要了解象棋的起源地，中华民族这一段波澜壮阔的历史，在这一段在我们眼里寥寥数年的历史当中，和象棋有关系的故事也是层出不穷，我们能够从这些故事当中得出的结论，以帮助我们增进对于象棋的了解，在这里我们也是精心挑选，截取了几段，希望对于我们淘金者星球下一步的构建象棋复兴计划能够起到极大的作用。

象棋之桔中二叟

巴邱，一人家的桔圃，收获了一个大桔子，剖开有二老叟相对象戏。一叟曰：“君输我瀛州玉尘九斛，龙编鞍八辆。后曰：“於青城草堂还我耳”选自《搜神记》

象棋之樵者观棋

信安郡，石室山，晋时樵者王质伐木入山.见二童子下棋。与王质一物如枣核，食之不觉饥，以新特斧置坐而观，局未终，童子指谓之曰：“汝斧柯烂矣!”

重归故里，已及百岁.无复当时之人。选自《述异记》

象棋之弈秋诲棋

弈秋通国之善弈者也，使弈秋诲二人弈一人专心致志，惟弈秋之为听，一人虽听之.一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学.弗如之矣。夫弈之为数，乃数之至小者也，然弈者不专其心之所主，致其志之所向，则不得其数之精矣。选自《孟子》

象棋之帝云杀却

梁武帝召一高僧入宫，僧至.适帝与某大臣弈棋，帝忽云，“杀却!”左右误为命杀高僧，遂牵出，临刑问曰：“师道德既高，何为至是”?僧曰：“帝前身为蚓，老僧锄地，误断其头，故有此报”。选自《广博物志》

象棋之都忘其恚

李衲性躁急，醋尚弈棋，每下子安详，极为宽缓，有时躁怒，家人密以棋具陈於前.讷见便欣然改变，取子布算.都忘其恚。选自《南部新书》

象棋之共夺一子

景城，真武祠未圮时，中有一道士，酷嗜象棋，人以棋道士呼之.其本姓名乃转隐，一日.几上置一局，止三十一子，其人亦不知去向.忽闻窗外喘息声，审视之，乃二人四手相帛共夺一子，力竭声嘶.尚未肯让也。选自《阅微堂草记》

象棋之棋由我胜

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