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在凯蒙看来,罗穆尔选择倒戈的理由合情合理,从王太子到如今跌落谷底,不管是为了保住父亲的命还是不满索兰王女的打压,他都有足够的动机倒向喀斯涅一方。
可是,万一是诈降呢?军事欺诈的手段,在战争中绝非罕见,万一轻信他人,带来的损失很难估量。
所以,凯蒙在霍斯特面前来了场即兴表演,装作当场相信罗穆尔诚意的模样,同时观察霍斯特的反应。
最了解儿子的必然是父亲,凯蒙觉得或许能从霍斯特的态度看出一些端倪,可惜霍斯特干啥啥不行,演技第一名,看起来完全就是一副劫后余生尚存希望的样子,让人看不出异样。
即便如此,凯蒙也没有放下防备。
他找到身为心灵女神祭司的姨母,想请神谕。
祭司很不愿为了这种“小事”打扰神灵,颇为不耐烦道:“不过是索兰契亚失势的前王太子,没有战绩也没有实力,这么一个人,就算投奔过来又有什么用。凯蒙,难道连这种小事都要请珀尔路瑟女神降下神谕吗?”
凯蒙解释道:“罗穆尔身份特殊,听从城里传出来的消息,他的伯父塔兹还是那支巴南纳军团的统领,知道的肯定比费劲安插进去的暗钉多。要我说,让罗穆尔留在索兰军队里,能起到更大的作用。”
祭司扬眉:“你要让他待在索兰军中,向我们递消息?”
凯蒙点头:没错。事关重大,还是请降神谕更放心些。”
祭司稍作思索,答应下来。
喀斯涅的祭司职位通常不会世袭,但心灵女神的祭司是个例外。
千年前,索兰契亚毁灭了最后的对手,尼贝特城邦。
那是一场惨烈的战役,洪流摧毁军事设施,也让尼贝特人死伤无数。
一部分幸存者留在故土,融入索兰文明;而另一部分小心翼翼穿过当时已经形成文明雏形的盖伯拉,渡海来到喀斯涅半岛,在这里定居。
这些珀尔路瑟的信徒融入了当地原住民,参照幸存者兼逃亡者的文化,喀斯涅人的文化信仰飞速发展起来,并最终形成喀斯涅神系,让即将消散的心灵女神,重新固定为喀斯涅的主要神灵之一。
而心灵女神祭司这一族,就是当初那批尼贝特人的后裔,他们中有人已经和土生土长的喀斯涅民族没什么两样,有的保留属于祖先的习俗,但也从心底里认为自己是喀斯涅人。
尼贝特早已毁灭,再也不能重现。
但到了这一代,心灵女神祭司的姐姐成为王后,诞下信仰珀尔路瑟的王子,也就是凯蒙。
他野心勃勃,促成与萨努尔部族的合作,也在达成目的后将他们弃之不顾。
他吹响王国向索兰契亚开战的号角,通过身为祭司的姨母和心灵女神建立起联系,又或者说接受单方面交流,将此视作最准确的神谕。
究竟是凯蒙先祈求神谕,还是珀尔路瑟先降下意旨,或许只有他们自己才清楚。
凯蒙请神谕已经不是一次两次。
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