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第七百七十四章 如愿以偿（第3页）
白眉说不日五台山的高僧将会莅临峨眉山，祝贺幽泉老怪被杀死，但他们还不知道血魔的老巢也被找到，并已被彻底摧毁。
丹辰子对玄天宗说安阳那里有一种灵茶十分美味，让他务必去安阳那里做客。
但玄天宗的心思一直在恍惚之中。
或者说在李英奇身上。
丹辰子看破也不点破，面无表情的对安阳说：“安阳，我们之前的话题还没聊完，我对你那日满天的剑光很感兴趣，那种手段像是我蜀山风格却又不出自蜀山，有空一定要切磋一下，说不定能促进修为增长。”
“好啊，恭候大驾！”
李英奇也凑过来：“什么手段？大师兄要和安阳切磋吗？我要在旁边围观！”
丹辰子对她无奈的叹了口气：“好好练好你的天雷双剑吧，别的都别管了，天雷双剑一旦练成，你们就能天下无敌啊！”
“好吧。”李英奇收回目光。
没多久，众人从金顶大殿散去。
许多弟子又化为流光，浩浩荡荡的朝自己的住处飞去，但也有一些人就住在这座山上，都慢悠悠的结伴而行。
安阳飞回凌霄峰，稍作休息。
他计算着峨眉派这个古老的行政机构的程序运转时间，随后便直接飞往藏经阁。
在这里，他一呆就是五天。
《蜀山传》中的修炼体系和神州世界的修炼体系无疑差别很大，其中最显著的差别就是这个世界的修炼者很易得长生，并且只要有个几十年的修为就能飞行，修为到一定境界还能辟谷，是真正的中国修行者。
中国传统神话中的修仙人就是这样。
不过他们也不是没有缺点。例如拥有强大的力量，却过分依赖于法器，除开佛门之外，其余人离了法器就废了一大半了。
相应的，《蜀山传》中的蜀山修炼者和神州世界的蜀山弟子差别同样很大。
虽说二者都是修剑的，但从最基本的大道而言就有不同。《蜀山传》中的蜀山弟子修的道很复杂，他们追寻长生和永恒，同时他们也讲究正义，渴望飞升。而神州世界的蜀山完全就是修的行者道，所有剑诀法术、修炼功法都是为了战斗和杀戮而生。
从战斗方式来说，《蜀山传》的蜀山弟子通常御剑攻击，而神州世界的蜀山弟子则是借助剑进行攻击、施放法术之类。
于是前者发展出了璀璨的法器文化，各类神剑层出不穷，威力巨大。后者则有着缤彩纷呈的剑诀，浩荡而自成体系。
双方也有共同点，例如对剑的依赖。
在安阳看来本源世界的体系普遍不够完善，这里也一样，但也有很多可取之处。
它和神州世界的修道体系有同有异，也很相近，完全有互补的可能。
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