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第四百二十七章 拉出去祭器（第2页）

百多年前的安南还处于李氏一族统治，李朝第八任统治者李惠宗因为久病无子，被当时的外戚陈守度联合其他势力废掉，并传位给他七岁的女儿李佛金，也就是后来的李昭皇。

陈守度又安排年幼的女王嫁给自己的侄子，接着再矫诏把大位让给他的侄子陈煚，最终废掉成为皇后的李佛金，开创安南陈氏王朝。

真要说起来，陈氏的大位本就来得不干净，如今被同为外戚的胡氏废掉，也算种瓜得瓜种豆得豆。

如今胡朝肯定是不保了，陈朝又仅剩下一位公主，这黑脸老家伙怕不是也想玩一把当年的情景重现？

痴心妄想，真以为大明出兵安南，只为了抢一波秋庄稼就打道回府吗？

为陈天平讨个公道，惩罚忤逆藩属国主，都不过是说法而已。实则从大军启程的那天起，就没做过从安南退兵打算。

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按詹闶的说法，一个没有了王位继承人的安南，才符合大明的利益。

好不容易才把陈天平送到胡季犁手上，你现在又要扶持公主，全安南就你最聪明吗？

有了这个小插曲，原本对这些安南大臣和贵族并不感兴趣的徐增寿，也开始上心了。

就怕说的人心急，听的人却动了心机。今天来的这些人，有一个算一个，都要进行严格的甄别。

凡是带半点别样心思的，都得列入下一步的清算名单。或者就是一个不留，干脆全部清算掉。

面上不露声色，摇摇头道：“瑞阳公主自陈朝破灭时，便决定放弃从前身份，现已入大明行道教，潜心研修技艺，不再理会往事。”

詹闶回归大明已近十年时间，行道教也已经随着各国使团、商人的传播，在一些敏感之人心中留下记号。

作为中华文化圈的一员，又是大明藩属国的安南，自然不会少了关于行道教和詹闶的传说。

只不过鉴于中华文化对这些藩属国影响最甚的还是以儒学为主，行道教和詹闶在大明周边小国的名声并不是很好。

年老大臣一听公主入了行道教，黑脸上的表情当时就更不好了，叽里咕噜说出一串安南话来。

徐增寿听不懂安南土话，但是从语气上也能猜出不是什么好内容，就转头去看随行做通译的行道学院学生吕济。

为了随军行动方便，吕济身穿行道教款式的皂色劲装，胸前绣着行道教和精武体育会标识，看起来干练挺拔，透着一股子利落劲儿。

见徐增寿眼神过来，伸手抱拳道：“侯爷，此人不敬。原话中可能带着些俚语，无法完全听懂，但大致就是‘卿本佳人，奈何从贼’的意思。”

詹闶不仅是当朝红人，勋贵集团领袖，还是徐老四的妹夫，两人关系可谓是相当的好。

在大明内部，那些酸儒们针对詹闶和行道教，为了统治的需要只能忍让三分。

可你一个安南小官，国主都被吓跑了，还特么敢嚼这种舌根子，真不知道死字怎么写啊。

双眼圆睁，大手在椅子扶手上用力一拍：“好大的胆子，你个山野匹夫般的泼才，也敢谤辱我大明国公，究竟是何居心，你们也都这么想吗？”

一众安南大小官员和贵族们，纷纷匍匐在地，口称：“天使息怒，我等绝无此意……”

眼下大明军队刚刚进入安南，这些人在招抚地方还有用处，远没到斩尽杀绝的时候，徐增寿也只是发发威吓唬他们一把。

旋即就叹了口气道：“若非陈王子与瑞阳公主连番苦求，靖国公动了恻隐之心，才说服皇帝陛下，为陈氏一族讨回公道。尔等今日还委于篡政暴君之下，做那苟延残喘的丧家之犬。

生而为人不知报恩，反做谤辱之举，此等行径与禽兽何异？这贼子出言不逊，诋毁大明国公，实在罪不可恕。来人，拉出去祭了某家的军旗。”

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