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其他四个记者也不断提问,还兼做吃瓜群众们的解说员。
江明奇看向郝俊,郝俊点了点头。
他们都做得这么明显了,郝俊和江明奇当然可以确定他们是一伙儿的。
江明奇看似很随意的右手五指岔开,轻抚在自己的下巴上,向郝俊投去疑惑的目光,意思是怎么只有五个记者?羊迅和步奕不是联络了六个么?
郝俊也不知道另一个记者在哪儿,只能摇摇头。
此刻方脸记者大声提问:“大师,你对于和田玉的研究当属业内翘楚,给我们讲讲和田玉的发展历史吧,也让我们对子冈牌有一个更深刻、更全面的认识。”
那四个记者随声附和,已经被绕进去的吃瓜群众们也跟着凑热闹,大多想亲自聆听一下大师的论述,这可是绝佳的学习机会。
凤锡岭却假意不肯,觉得自己不能喧宾夺主。
那四个记者中的一个立刻高声询问几十米外的江明奇,江明奇确信郝俊早已成竹在胸,便摆了摆手,“你们高兴就好,这里没那么多规矩。”
此刻进入一楼大卖场的群众、顾客和记者已经远超百人了,新进来的都在第一时间被吸引了过去。
凤锡岭侃侃而谈。
“早在新石器时代,人们生活的方方面面就已经有和田玉器的存在了。但考古发掘出土的玉器,艺术价值并不高,主要是由于当时制玉器的经验不足,所以打造的玉器外形都十分简单,加上雕琢玉器的技术与工具有限,所以玉器本身大多没有纹饰。”
“商周时代,玉器成了礼器和政治地位的象征,制造手艺已有提升。再加上文化的发展,人们的艺术欣赏能力也得到很大的提高,造型和纹饰都逐渐丰富起来,大多是龙纹、凤纹、云纹等等。到了春秋战国时期,和田玉大量输入中原地区,儒生们把礼学与和田玉结合起来研究,用和田玉来体现礼学思想,传播很广。”
“和田玉真正成为上层社会主流用玉的历史,是在汉武帝打通丝绸之路后从西域于阗国引入外贸玉石开始的。魏晋南北朝时期的玉器逊色于两汉时期,但玉文化处于由古典向中古演变的过渡阶段,玉器逐渐以装饰玉、实用鉴赏玉为主,玉器开始走向民间,雕刻的风格特点是简单、朴素。”
“对于和田玉的发展史而言,在唐代开启了新的华章,玉器图案更加完整了,雕刻的纹路也非常细腻鲜明,开始使用花卉图案,而且力求逼真。到了宋代,由于城市经济的迅速发展,市民阶层逐渐兴起,玉器的商品化、世俗化进程日益加快……”
江明奇像视察工似的,沿着柜台外缘向郝俊靠拢后,轻声问道:“他们这是在做什么?”
郝俊很自然把身体转了一下,背对着他们,不屑地一笑,“立威!扬名!待会儿装逼打脸更会令人信服!”
“我们要不要做点什么?”
“不用,他爬的越高,就会跌得越惨!”
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