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第九百一十三节 寇可来我亦可往2（第3页）

张越听着，却也只是笑笑。

为他们可怜的文化知识感到悲哀。

确实，中国自古君子，有恕心。

孔子曰：其恕乎！己所不欲勿施于人。

但这句话反过来，也可以理解为‘己所之欲，施之于人’。

这就是教化。

孔子、孟子、墨子、韩非子，老子、尸子、庄子……

无数先贤都曾孜孜以求的道路。

将中国文明、制度与法制，播散天下，化夷为夏，天下大同。

教化有两条腿。

一条腿是诗书礼乐，这是文功。

另一条腿就是破山伐庙，毁灭淫祀，诛绝野蛮，祛除胡风。

这就好比，在学校里，学生若是安分守己，专心读书。

老师自然是因材施教，谆谆教诲，引导他走上一条对社会对国家对民族有贡献的康庄大道。

可是，若有学生调皮捣蛋，不爱学习，反而沉迷于各类有害身心健康的活动里。

譬如早恋啊、暴力啊、霸凌他人啊。

老师若是坐视不理，那就是害他。

而现在，作为老师的大汉帝国，脾气是很暴躁的。

打戒尺，罚站和罚抄，只是小儿科。

仅仅是用来矫正一些有些劣迹的学生的手段。

对于呼奢这种严重沉迷于暴力、色情与游戏，企图当一个小混混的劣生。

老师迫不得已，也就只能用些比较严格的手段来矫正了。

譬如说，雷电法师杨教授的方法就很不错嘛。

可以让呼奢人从身体到心灵，全方位的感受一番大汉老师的威严与胸怀。

反正，等他们长大了，懂事了，肯定会感激的。

………………

走出军帐，张越就对续相如道：“续将军，烦请将军派兵去控制和协助呼奢牧民，整顿其牲畜、訾产，恢复秩序！”

续相如点点头，道：“回禀侍中公，末将已经在做了……”

在战斗结束后，他便派了一个司马部前去负责此事。

而经历了呼揭人折磨、摧残后，呼奢人早就已经没有了什么心气神。

而面对身为救世主的长水校尉，自然是万般服从，一切顺从，近乎予取予求。

“侍中公……”续相如小心翼翼的问道：“您打算如何处置呼奢部？”

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