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这么大一块肥肉,足够大家分着吃上好几年。
更别提,若能争取回长孙,那么大家子孙的富贵也有了保证了。
大家正议论的兴高采烈,畅想着未来的美好。
忽然,一声咳嗦,让他们回到现实。
“尔等不要太过分了……”拄着拐杖的江升,巍颤颤的在韦贤的搀扶下,走了出来:“张侍中此行,乃是为保民、存民、爱民,此乃夫子之教,儒生之道也……”
他冷冷的扫过荣广等人,眼中闪过一丝厌恶之情,甚至深感绝望。
没错,谷梁学派,是将人民当成统治对象,当成不应该有自己想法和思想的群体。
但是,在另外一方面,谷梁同样强调,要爱民、保民。
最典型的莫过于对宋襄公的评价。
在宋襄公问题上,谷梁学派的观点与公羊是截然不同的。
公羊学派认为宋襄公是君子,是仁者之君。
但谷梁却是不啻以最严厉的批判,批评宋襄公:兹父之不葬,何也?失民也。其失民何也?以其不教民战,则是弃其师也。为人君而弃其师,其民孰以为君哉!
几乎就差没有公开说宋襄公不为人君!
而现在,他的弟子门徒,却连基本的是非也不分了。
而且看他们的言辞,几乎只有利益,而没有原则。
“吾到底都教了些什么弟子啊……”江升在心里感慨着:“若皆是这样的弟子门徒,谷梁之学,哪来的什么未来?”
经过多次挫折与打击,江升醒悟了过来。
要和公羊学派重新竞争,谷梁就必须变革。
必须去和现在已经俨然开始要代表诸夏和儒家的公羊学派争夺民心、士大夫心。
而这其中最重要的,就是要表现出风度、表现出仁义之心,表现出原则。
而荣广等人,没有!
他回头看着韦贤,道:“贤啊,为师只能靠你了……”
江升心中明白,无论那张子重此番生死如何。
仅仅是他深入疫区这一个事实,就足够为公羊学派加分无数。
他若是因此而死,对公羊学派来说,甚至比他活着更好!
因为,这张子重一死,他就升华了。
公羊学派将会将他塑造成一个殉道者,一个为理想和天下而赴死的勇士、义士、君子。
反过来,将公羊学派的形象,变得无限好。
而这对谷梁来说,简直是噩梦。
而他若没死,也是同样糟糕。
一个敢于亲冒奇险的公羊学派的大臣,天知道,他在未来会有多少追随者和信奉者。
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