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杨霖来到大相国寺,本来还愿的方妙怜,在车上休息了起来。
“我先去逛逛,你什么时候好了,再下来还愿。”
杨霖拍了拍手,笑吟吟地下车,临走前挨了圣女一脚。
他之所以来此,自然不是还愿的,而是前来视察一下。
自从宗教改革,统归文教司管理,他还没有来过寺庙道观。
这项政策到底收效如何,是很重要的,尤其是对寺院来说。
轮回学说的宗教,往往比较容易引起民间的共鸣,人们在这一世活的很累,却看不到希望,便寄托着来世。
方妙怜作为明教的圣女,为什么摩尼教灭亡之后,他要信佛,就是因为摩尼教、白莲教还有弥勒教这些宗派,都和佛教的学说有些相似。
进到大相国寺前,陆谦等人已经围了上来,站在杨霖的身后。
他们都是穿着便装,没有配官服,扮作普通香客,来看一看宗教改革之后,寺院的现状。
信仰这个东西,是断绝不了的,从古至今有太多人类不能理解的现象,即使是在后世的科学爆炸之后,也都还存在。
臻至化境的科学家,在最后,往往要去信神,就是因为很多事连他们,也无法解释。
所以管理好宗教,对于统治者而言,有利无害。
否则的话,就会出现乱像,不管是放任自流还是过于严苛,都不是好主意。
相国寺门口,守门的不再是僧人,而是多了一个文教司的小衙门。
杨霖走进去一看,有几个公人,笑吟吟地问道:“这位施主,捐香油钱,请来此处。”
这服务态度不差!杨霖心里赞了一声。
这些公人的态度当然不差,因为来这里的,都是些财神爷。
他们捐的香火钱,除了按律收税,拿出一部分分给寺院,大部分都进了文教司,充当居养、学院、校舍、金石馆的支出。
而豪客门本就求个心安,这些钱用来做了什么,都会有衙门告知他们。
说起来都是行善积德的好事,香客们自然没有怨言,和尚们也被迫没有怨言。
这个也算是业绩的一部分,在文教司内部要是考察的,这些人被分到大相国寺,可是一个大大的美差。
杨霖穿着十分华贵,在场的公人都已经认定了,这又是一个豪客。
可惜,他浑身半文钱也没带,这些精的猴子一样的差人,估计是打错了算盘。
杨霖坐下之后,马上有人捧着一个茶盘出来,香气萦绕。
这是专门伺候大豪客用的,迎来送往的本事,眼力见是头等重要的。
杨霖一边喝,一边问道:“今日这大相国寺有些冷清,是怎么回事?”
一个身穿麻布素衣,头戴公门璞帽的坐到他的对面,笑道:“这不是如今的燕王殿下,崇信道门,延庆观才是香火鼎盛的所在。我们这相国寺,虽然也香客不绝,但是照着往年,大不如前了。”
他们说起来头头是道,显然文教司的人,对于汴梁的各大寺院道观十分清楚。
杨霖又问了一些细节,对蔡京的手笔不断地叫好,专业的就是不一样,太会敛财了!
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