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第73章 霓裳歌舞曲未终老僧升座谈死禅（第4页）

高台上一左一右摆放着两个蒲团，除此之外空无一物。

裁判已在台下坐定，身为裁判之一的太子殿下依旧没有现身。

午时刚过，足利义满亲自走上台宣布：“禅宗说法即将开始，有请国师澄海法师和大明代表……”说到这里他说不下去了，不知道代表大明的会是哪位高僧。

他见与叶昊天同来的只有两人，其中兰儿又是女子，心想可能会由西门龙上台讲经。

话音未落，叶昊天起身快步走上台去，先是向着众人鞠躬行礼，然后朗声说道：“本使行色匆匆，未能请得高僧同来。如今为时已晚，只好亲自出来献丑。好在敝人是在家修行的居士，对禅理也略通一二，相信还不会太过丢人现眼。如果讲得不对，还请诸位多多包涵。”

台下的人一声不吭，仿佛没有听见一般。

那些人的目光大多集中在足利义满身上，对于叶昊天的言辞根本没放在心上。

足利义满瞪了叶昊天一眼，心中吃惊不小，冷笑道：“专使果然多才多艺，竟然连禅宗的经义都能明白！好，本将军就洗耳恭听阁下的高论！”

叶昊天“嘿嘿”笑了两声，悄悄走到右首的蒲团边，盘膝跌坐下去。

等了好大一会儿，一个灰衣老僧手持禅杖走了出来。

叶昊天一眼看出，来者正是这几日一再出现于足利义满身边的神秘僧人！

老僧须发银白，红光满面，作拈花微笑状，身上的袈裟闪闪发光，隐然一副大德高僧的样子。

然而透过老僧混浊的眼神，叶昊天却看出他要么是修行不足，要么是六根未净。

老僧一面高喧佛号，一面缓缓坐在左首的蒲团上。

这时足利义满站在台上高声道：“鉴于在座诸位不一定了解日本禅宗的由来，我们先请金池寺的神光长老介绍日本佛教的历史。”

骨瘦如柴的神光长老闻言站起身来，先将盖住眼睛的白眉往边上撩了一下，看了看台下的听众，然后用苍老的声音道：“阿弥陀佛！既然大将军有命，老衲就试着说说看。”

随后他眯着眼睛想了片刻，缓缓道：“佛教从天竺到中土，从中土到高丽，又从高丽到日本，已有近千年的历史了。自从飞鸟时代圣德太子下诏兴佛，佛教便逐渐在日本传播开来。到了中土唐朝时期，日本佛教已极为兴盛。当时奈良有七大寺，六佛宗，包括三论宗、法相宗、俱舍学派、成实学派、华严宗和律宗，等。晚唐以后，禅宗开始兴盛。禅宗先由道昭、道睿等传入日本。及荣西入宋学禅，回国开创临济宗。及道元入宋归国，是有曹洞宗之始。自此之后日本禅宗发展迅速，如今信众极多，至于其余各宗则均渐衰落……禅宗……如今的人们只知道禅宗了……”

神光长老讲完之后，连着念了几句“阿弥陀佛”，随后缓缓坐回座位中。

足利义满点点头，对着台下的众人大声道：“神光长老说得不错。日本禅宗取自中土，却能青出于蓝而胜于蓝；从中土传入的教派那么多，却只有禅宗能够在日本兴盛，这是为什么呢？在座诸位都是禅宗信徒，有谁知道禅宗为何深受国人的青睐？其中藏有什么玄之又玄的道理？”

说到这里他回头看了澄海和尚一眼，提高了声音道：“澄海国师是我们大日本国千年难见的禅师，对于禅宗的理解有着常人难及的高明之处，下面有请澄海禅师！让我们先洗耳恭听国师的高论，然后再听听明使见解，看看中日两国在禅宗研究上孰高孰低！”

叶昊天静静地坐着一动不动，也想听听身边这位不凡的神僧究竟会有什么高论。

台下的兰儿面含微笑，对这场比试的胜负似乎已了然于胸。

西门龙却有些担心地看着叶昊天，不知道他对禅宗的了解到底有多少。

澄海国师闻言站起身来，缓缓向前走了几步，每走一步，手中的禅杖都在地上轻击一下，发出一种如金似玉的响声。

只听了第一声，西门龙便皱起了眉头。

兰儿觉得身上懒洋洋的，连四肢百骸都感到无比舒畅。

叶昊天却是心中剧震，紧接着浑身一紧，仿佛秋日夜行忽然中了鬼气一般，又像被密不透风的绸布裹住了。

澄海禅师停下脚步，望了望台下目光灼灼的众人，开口说道：“禅宗传自中国，却在大日本国结出硕果，原因是我们天生善于学习，对佛教进行了聪明的吸收。我们大和民族尊崇自然天性，从不压抑和约束个人的情感和yu望，所以我们的佛教也从尊崇自然人性出发，对中国佛教的种种戒律进行了全面的‘废弃’。”

说到这里，他又手持禅杖在台上踱了三步，连续发出三声脆响！

这三响仿佛敲在叶昊天心里，令他感到非常难受。

而台下的听众则异口同声地叫着：“废弃得好！”

正在叶昊天双眼一眨不眨紧盯着老僧的时候，龟镜破锣般的声音响了起来：“八尺琼曲玉竟然藏身于禅杖之内！怪不得老是测不到，原来是它已经变了性！由神器变成魔器，当然测不到了！主人小心，那家伙已经进入魔器排行榜百名之内，目前居于第九十三位，端的是非同小可！”

叶昊天的心中剧烈地跳动了两下，急忙神念一闪将消息传给兰儿，叮嘱她抱元守一、小心应付，随后又请西门龙用心看护兰儿。

兰儿悚然而惊，连忙收摄心神，不敢有丝毫大意。

西门龙闻言将身上的护体罡气扩大了五尺，刚好可以将兰儿包绕在内。

此时，就见澄海国师用眼角的余光瞥了叶昊天一眼，先敲了两下禅杖，震得众人心中乱颤，然后才提聚声音道：“禅宗直截了当，简便易行，没有繁难的经典，只求一颗平常心，在行走坐卧、谈笑风生中领悟佛理。因而在我国极受欢迎，尤其赢得了武士的崇敬，被称为‘武家佛教’！”

足利义满在台下赞道：“国师说得一点不错！”

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