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第329章 权利越大责任越大（第1页）

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信仰，是我们人类特有的一种产物，它是一种精神的寄托。

纵观人类发展史，信仰无处不在。

从远古时期的图腾崇拜，到宗教神话，再到世俗化的美好社会，那都是信仰，它拥有着无法估量的力量，能够在振奋人心，使人拥有努力奋斗的力量。

不过，信仰是一把双刃剑，它可以引人向善，共创大同；同样也可以引人向恶，祸国殃民。

很多人便利用普通人的信仰，来达到自己的阴谋。

而在所有的毒瘤中，这弥勒教又属于独树一帜的存在。

这个组织诞生于南北朝梁武帝时期，一共存在了一千四百多年，一直到清朝的时候才慢慢的从社会上消失，可以说是史上第一邪教组织了。

弥勒教脱胎于佛教，信奉弥勒佛，其最早算是佛教的一个分支，但弥勒教的教义被魔改了，和佛教大相径庭。

佛教倡导的是行善积德，因果循环，而弥勒教则是讲求现世报，让人们用暴力去反抗，他们希望用血与火造成弥勒降世。

所以杀人这样的佛门大忌，在弥勒教完全没有阻碍，甚至还被提倡。在弥勒教的教义里，杀人便可成菩萨，正所谓：“杀一人者为一住菩萨，杀十人为十住菩萨”。

他们还认为佛教是旧魔，杀佛，灭佛，南北朝时期的法庆之乱，可以说是一场佛教的浩劫。

虽然法庆最终被剿灭，但弥勒教却存在了下去，并且还一直在危害一方。

比如后面声势浩大的白莲教，就是在弥勒教的基础上发扬光大，可见弥勒教的危害有多深。

在大唐立国之时，弥勒教就经常煽动地方叛乱，只不过每次都被镇压了而已。

李二登基后，贞观盛世开启，百姓们安居乐业，衣食无忧，弥勒教一下子就失去了市场，这些年倒是沉寂了下来。

没想到十几年过去了，弥勒教这个名字再一次出现在了众人眼前，只不过和十几年前一样，对于大唐君臣来说，他们的手段还是这么幼稚，除了教唆一些愚民造反外，也就没其他新意了。

和程咬金又谈了一会儿后，萧煜这才告辞，如果此次真要他出征，那他可得好好准备一下。

…

不知不觉，年已进入尾声，家家户户再次开始为生计忙碌起来，街道上熙熙攘攘，热闹非凡。

这天清晨，太极宫终于传来了圣旨，一个紫色官袍的宦官停在萧府面前，简单的问候过后，便开始宣读圣旨。

“门下，诏曰：命西州侯、尚书省都事萧煜暂代剑南道黜陟使，巡视剑南道，监察百官，平定叛乱，安抚百姓，另，命秦怀道，唐义识为折冲上府都尉，各自率领五个折冲上府，听从黜陟使令。”

圣旨和程咬金说的差不多，萧煜被认命为剑南道黜陟使，将代表朝廷巡视剑南道。

至于这黜陟使，其实就相当于清朝的钦差大臣，若是被封为“某某道黜陟使”，那对巡视区域内的官员则有升赏、处分之权，甚至能“便宜行事”，先斩后奏。

大唐有数百个州府，地方官员更是多如牛毛，如果不胜任者在任上胡作非为，难免会影响中央政府的统治。

而皇帝也正是知道这点，所以才弄了个黜陟使出来，几乎是从全方位考察、监督地方官吏。

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