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144 阴阳灾异说儒教闪亮登场（第3页）
儒家原本是一门专门研究人和人之间的伦理学，孔孟先贤们做得非常不错。儒家跟道家、墨家等偏向于自然科学的学说没有太多关系。
董贤良却强行的把儒家学说，糅合了阴阳学，改造成了《阴阳灾异说》，用来指导和干涉整个社会的一切。
这也意味着，“儒家”正在突飞猛进的在向“儒教”进化！
宗教，最爱干的一件事情——那就是你信奉我的教派学说，我就干涉你的“吃、穿、住、行”一切，甚至主导国政，都要遵循我的学说。
儒家迅速儒教化。
大楚皇帝要是信奉了董贤良这一套学说，这儒教就要用这套“天灾警示人祸”的学说，来干涉指导朝政。
...
楚天秀自从发现董贤良对阴阳学很感兴趣之后，便一直警惕，董贤良会鼓捣出这套奇怪的学说。
楚天秀拿着《丞相府邸报》，步入鸿门客栈内，找了一处座位坐下。
众读书人都在听董贤良传道，也没人注意到他小昏侯来了。
客栈内，数以百计的儒生们，甚至还有一些门阀士子，都是正目光狂热，望着人群中间，慷慨激昂的董贤良，聆听着他的最新学说。
“人要有信仰，不可无所畏！”
“人要惟畏天、畏地、畏祖宗！”
“天灾，是上天在震怒，是天意的传达，这是上天对我们罪行的示警，威慑我们要心怀敬畏之心。”
“心有恐惧，心有忌惮，我们的德行才会收敛！否则上天定会给予严惩。”
“君王受命于天，帝君和人臣要敬畏上天的示警。百姓供奉先祖，要敬畏祖先的托梦。祭天祭祖，乃是头等大事。”
“上天示警，修德免灾！”
“国因失道而将亡之前，上天会先以天灾来谴责、警示。如果不思反省，就会以怪异的天灾或天象来警告诫惧。再不知道改变，真正让其败亡的灾害就将来到了。”
“《阴阳灾异说》，此乃人遵循天意的大道！”
董贤良激动的宣扬着自己的教义。
“好！”
“太好了，董大人的这门学说终于把天灾的出现给说清楚了。天灾四起，我们唯有修德免灾。帝王，大臣，百姓，皆要好好反省！”
在座的众儒生们纷纷激动，大声叫好。
就连祖儿听了，也惊叹，“姑爷，这董贤良好厉害，天灾原来还有这样大的作用...不愧是庚子殿试第二名！不过，姑爷肯定比他更厉害，姑爷才是殿试第一。”
楚天秀哭笑不得。
这套学说当然厉害，影响了后世帝王两千年。
帝王以天子自居，一直到大清年间，皇帝每逢天灾都要赶紧去谢罪，痛骂自己缺失德行，或者让一名大臣去顶罪革职。
这能不厉害吗！
但这套儒教学说，祸害之处极大。
儒教都把天灾给“解释清楚”了，那对自然科学就非常的不重视了，更是不会深入去研究它们。
后世两千年的读书人，数万数万的人都忙着研究儒家的伦理关系经典，有几个人去研究自然科学？
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