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第116章 三分儒家贿赂皇上（第1页）

“大唐：我的老板娘是长乐公主（..）”！

郑文修拿出了笔记本，再次温习。

他前世对“程朱理学”和“陆王心学”颇感兴趣，就在笔记本上画出树状图，来分析两者的不同。

只是理学和心学太复杂了，而且还有些晦涩难懂，他一直都没有完全吃透。

现在从某种程度上来说，他也懒得吃透了。

因为这两者对于他而言，更多的是工具而已。

他临时抱佛脚，画个轮廓，让那些没事找事，总想对付他的文人士子去填充就行了。

当世大儒那么多，又值天下文人因明年科举而汇聚长安之际，不愁他们填充不出来。

李世民见他拿着笔记本走出来了，指了指笔记本道：“文修小友，你这能否予我一观？”

“不行！”

郑文修真是一点儿面子都不给，直接拒绝道：“这可是我的小宝贝，从未给别人看过。咱们继续说理学吧。”

“它最为尊崇上帝，又称皇天、天理，上帝在人间的代表是‘君’，也就是历代天子以及‘师’，也就是至圣先师孔子、亚圣孟子。”

李世民连忙道：“《尚书》有云，‘天佑下民，作之君，作之师，惟其克相上帝，宠绥四方。’你这上帝和君师之说是不是出自于此？”

“看看！”

郑文修指着他大笑道：“我这画个轮廓，抛个框架，你都能立即引经据典给填充起来了，更别说那些大儒了！”

“而且你应该也感受到了，这套学说，我给设定的其实就是‘道德神学’，核心就是一个‘理’字，而这理呢可以说是产生世界万物的精神的东西。”

“它是为儒家神权和王权的合法性提供依据的，这乍看之下是约束了皇权，但是我估计当今天子会很喜欢这种学说。”

李承乾无比震惊地看了眼李世民，随后重重地咳嗽了好几声，按耐不住询问：

“此……此话怎讲？”

这个东西讲得越来越大了。

他的整个脑袋都快处于炸裂的状态了。

然而，他的理智告诉他，这很有可能是对儒家和儒学的一次重塑。

搞不好还会打破天下士族原有的格局。

在这种情况下，哪怕郑文修说出一些大逆不道的话，哪怕父皇因此而震怒，他也要听下去，问下去！

郑文修喝了口茶，润了润嗓子道：“这个如果要细说的话，那就很复杂了。简单点来说，这套学说是在重塑一种秩序，对于天子而言，君君臣臣父父子子，天底下的秩序都有道德支撑，肯定是件好事！”

“笔！”

“笔！”

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