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在崇祯七年的年初见面会上,二个来自二十一世纪的人进入了友好轻松的交谈之中。
崇祯问:“敏老考虑过,古埃及文化为什么会灭亡吗?”崇祯喊颜毅敏叫“敏老”。
颜毅敏说:“考虑得不多,大概是国家治理得不好的原因吧!”
崇祯说:“那马雅文明又是什么原因消失的,甚至古印度文明,古希腊文明是什么原因而中断的?”
颜毅敏说:“这些问题以前确实少于思考。”
崇祯:“我认为,这些古文化灭亡或中断的原因有许多,但重要的原因是其文化的性质问题。
“古埃及文化具有很大的贵族性,也就是说,古埃及文化由少量的贵族和宗教人士掌握,广大古埃及民众都是没有文化的人,也与古埃及文化没有必然的联系。
“希腊等入侵者入侵古埃及后,迫降了部分古埃及的贵族和宗教人士,杀了部分贵族和宗教人士,掌握古埃及文化的人员被消灭后,灿烂的古埃及文化随着掌握的人员消灭而灭亡。
“马雅文化的灭亡也与古埃及文化灭亡相似,也是由于其贵族性,掌握文化的贵族和宗教人士被消灭后,文化也随之消亡,马雅文化中虽然有许多遗民,但其遗民中没人掌握了马雅文化的内容,马雅文化也就中断了。
“古印度文化也具有类似的特点,后来的印度人与古印度文化没有什么关系,好在有少量的古印度文化内容传播到了中亚,后人才了解到了一点古印度文明,听说阿拉伯数字也是源自于古印度。
“古希腊的文化虽然没有古埃及文化那么大的贵族性,民族中有许多人了解了古希腊文化,但古希腊人实行殖民政策,奴隶不可能掌握希腊文化,古希腊各国的人口都很少。罗马军团的士兵都比一个希腊国家的总人口多,希腊被罗马征服后,希腊人员就成了罗马人的奴隶,希腊文化也就中断了一半。
“罗马人虽然在武力上征服了希腊,并吞了希腊的地盘,但在文化上,反而被希腊文化所征服,罗马人继承了一半的希腊文化,在西罗马帝国灭亡时,希腊文化也中断了。
颜毅敏说:“有没有中断的文化吗?”
崇祯说:“中国文化没有古埃及文化那么大的贵族性,人口也比古希腊人口多得多,中国文化就是没有中断的文化。
“早期的中国文化在摧残中发展,中期的文化在换救中发展,后期的文化在顽强中守护。
“早期的中国文化是夏商周以前的时期,商灭夏,摧毁了部分夏文化,也继承了部分夏文化,同样,周灭商,也摧毁了部分商文化,也继承了部分商文化。由于夏商周都是原先炎黄文化中的成员国,文化相近,可以继承。所以说早期的中国文化是在摧残中发展。
“中期是东周到西汉,西周的文化发展超过了以前的时代,由于东周国力衰落,无力支承原先西周的文化发展,于是中国文化由三方面继承发展。一方面是孔子等人办私学继承,挖掘,传播中华文化。一方面是原先的东周王朝和各诸侯国还能保存或继承部分原先文化,还有一方面是老子等原先周朝的文化工作者,带走了部分中华文化到民间承传。
“西汉初期,经焚书坑儒后,当时政府组织社会上零散的学者,凭记忆挽救了部分文化承传。
“后期是西汉以后的时期,是对中华文化维护、守护、发展时期。特别是东晋一偶之地还保存了中华文化的承传。
“中国华文化能够不中断,一是由于打破了贵族对文化的垄断,中华文化掌握的人多,不仅限于贵族,二是由于中华的人口众多,杀也杀不完,元朝占领了全部中华区域,民间人士还能继续承传中华文化。”
颜毅敏说:“那我们能得到什么经验教训?”
崇祯说:“文化必须与民族相结合,文化是民族的文化,而不是贵族的文化。
“每个民族的文化都是由少数最优秀的文化学者表现出来,但这些最优秀的表现者也是根植于民族。事实上,一个民族除了最优秀者之外还有一批次优秀者,以及次优秀者到普通掌握者的不同程度的文化掌握者,且掌握的人数呈金字塔结构,也就是说掌握文化的程度或水平最低,社会上存在的掌握人数就会最多,程度和水平相对高一点,掌握的人数就是少一点,最优势者处于金字塔顶,最少。最优秀的文化除了需要最优秀的表现者来表达外,还需要不同程次的理解者,这些次优秀者到普通的了解者,就是理解最优秀的表现者的大众,也是民族文化存在发展的基础。
“如今,我们实行文化运动,就是要扩大文化的掌握者,不表但要创造更多更高层次的表现者,而且要造就更多的文化理解者和了解者。”
颜毅敏说:“了解了陛下的意思了。”
崇祯:“文化与民族性相关外,文化与生存方式也相关。”
颜毅敏说:“如何理解?”
崇祯:“东南亚人总是处于不停的边界冲突中,总是征战不断,就是由于东南亚人的文化决定的,所以我们进入东南亚要对其文化做出一点改革,就是要东南亚人明白,自己民族的社会发展比开疆扩土更重要。”
颜毅敏说:“所以我们在安南以稳定社会环境,建立和平秩序的的方针,发展当地社会。”
崇祯:“西域众多小国没有长期生存的能力,只是由于西域地理环境的限制,只有一些大一点的国度才能存在较久,大一点的国度的生存都较艰难,对此我们也难以改变其现状。以后我们能做的是与西域联合,西域帮我们守边,我们提供物资帮其生存和保存其文化存在发展。”
颜毅敏说:“挽救西域众多的文化是一个值得考虑的问题。”
崇祯:“北方的民族也受北方的环境和其游牧文化影响,非常重视武力,对生产的重视不够。在北方人之中,就是上层贵族与人决斗败了,也要视胜者为主人或为尊者。
“就拿后金来具体而说,后金全民皆兵,女子也从事情报工作,后金军事集团也一路发展壮大。后金占领了抚顺等汉人区域后,奴尔哈赤当初提出了一个比较中性的意见,女真人与汉人共住。
“当是时理解却各人各异,女真人的理解是当地汉人已是女真人的奴隶了,汉人的子女和一切都是女真人的,当地汉人却理解为当地人要友好的招待后金人,结果出现了观念的冲突。女真人在侵犯汉人的女性和财物时受到汉人的反抗,奴尔哈赤最后采取大屠杀政策,才镇压了汉人的反抗,汉人也知道了后金对汉人的政策,从而形成大批汉人的逃亡。
“北方由于女真人的奴隶文化与汉人的封建文化相冲突,只能用武力解决。”
颜毅敏说:“对文化的冲突,导致生存生活上的冲突应该有个认识。”
崇祯:“现世许多冲突的原因,都是由于文化的差异,面对当前的乱世,我们必须认识文化的性质特征。”
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