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第162章 苏禄国（第1页）

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大明军队在占城和在渤泥国活动，无可避免的让苏禄国的华人知道了，苏禄国的华人主动与大明军队联系。

原先的苏禄国并不是统一国家，实质上分为东王、西王和峒王等王实际控的多个地区。苏禄国王室与大明较友好，其中有一个国王墓地留在了大明，是带队来中国访问时在中国逝世的。

西班牙殖民者来了后，将多个苏禄国统一起来了，但西班牙只是名义上统一了苏禄国，其统治主要在城市和交通要地，其主要中心在苏禄国北部的吕宋岛，一些乡村和偏远地区西班牙管理不到。

西班牙在苏禄国，一方面扼守要地，另一方面制造当地人之间的矛盾，自己居调解人的地位。苏禄国当时有许多华人，而华人的生产方式一般都比当地人先进了一步，又很勤恳，经济条件较好。

在当地土人多了，自然有多种欲望的人，其中就有当地土人眼红华人的财富的人，因而起了抢劫之心，因此，有些地方，华人与土人的关系较紧张。

西班牙人本来就对当地土人采取任意屠杀的态度，对华人也同样采取打压和屠杀政策。西班牙来东方，本来主要是为了财富，一些特别富的华人，西班牙人也十分眼红，也时常借助统治者的身份，屠杀华人富户，抢夺财产。

在苏禄国的部份华人，当时就处于西班牙的人有争对性或无争对的屠杀中，也处于与当地土人的冲突中，生命没有一点安全保障，其中还出现过几次大规模的屠杀华人事件。大明军队经过时，自然有人想要求同文同种的大明军队提供保护。

后来苏禄国的王裔也联系大明军队，希望大明军队帮助其复国，赶走西班牙人，愿献土归降。

明军与西班牙的关系是个外交问题，且西班牙当时还占有台湾的基隆，大明当时只是由于军力有限对西班牙没有采取行动，自然要达到驱逐西班牙出台湾的目的，只是在没有意外事件发生之时，暂时顺其自然。

大明对南洋所有地方的政策都是以生活用品和金钱换粮食，对苏禄国的华人也实行换粮食计划，大明与苏禄国的贸易或走私贸则尽量进行中。苏禄国的华人则提出想换武器自保，于是武器也是换粮食的物品。

南方的新军，在天启七年和崇祯元年时还是以冷兵器为主，到崇祯二、三年，用了火枪，但是杂牌货，乌统、鲁密统、逐发枪，多种武器，到崇祯四年才基本上换了逐发枪。换下来的老式统枪经选择，还有三分之一能用，但大明内部则不主张用，家族侍卫也有限制，更怕流入土匪窝，现在南洋华人想用，则允许南洋华人用。

其实南洋华人也是有备无患，使用率不高，有些淘汰出来的乌统也还能使用，只是没有新式的逐发枪好用而淘汰了。大明军方为了安全，也派了少量人员进入了苏禄国教华人用枪和用枪的注意事项，同时也带去了研究部门对苏禄国华人的生存方式意见。

军方利用苏禄国王裔的关系，尽量调节华人与当地土人的关系，减少华人与土人的争斗。华人也适当的接济当地土人，并教土人生产，总有一些勤劳的土人愿意劳作，总能减少冲突。华人主要人员迁居到西班牙人控制不严密的乡村山地等地方，城市港口只留少量的人在生产。

大明的情报局人员也向南洋布置力量，苏禄国也是重要的布防区，尽量不挑衅西班牙，但西班牙如果还发起对华人的大屠杀，则是大明与西班牙处于大战的时期，而当时是西班牙国内在欧洲与其它欧洲国家关系紧张的时期，大明也争取利用其局势取得一段时间的和平。

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崇祯在了解苏禄国情况时，也顺便想到了安南的情况，当时安南的阮氏，加上占城国和吴哥的余部，三地合并为一省区，取名为南安。

大明内地，许多省份都治理得较差，特别是遭灾省份，更是处于崩溃边缘。文官也想治理好天下，大明的问题是文官处理不好士族利益与天下利益的关系，文官在维护士族利益之时，忽视天下利益，因而出现治理效果较差的局面。

文官局限于士族利益，知识上也只知四书五经，不知有许多新问题出现需要新知识来解决，因面无可避的现出治理效果较差现象。文官连中原各地都治理得民不聊生，怎么有能力按文官的方式来治理好新打下的地区。可以说，文官的治理，简值是变相抢夺。

安南当地贵族当年在叛明时的观点是，与其让你明朝的贵族来抢夺，还不如我们当地人来抢夺，好歹是本地人。

现在重新进入安南南部的地区，同时也面对交趾地区，就是要吸取教训，不能再用文官的方式治理，以后我们要选择有治理能力的人，也就是以我们新系统为主体的人，好好治理安南。在新体系下，再选派一些较好的文官，也要调遗一批较好的称职胥吏。在条件成熟时，尽量培养本土人员和运用本土人员。

当时有人提出，如果把优秀的人力都住安南，会影响中原地区的治理，安南人能得到好的治理，也是太幸运了。

我们就是要安南迅速发展，赶上了中原地区后，才一视同仁。就象从外边回归的认祖归宗的儿女，就是要付出更多的心思，收其心，让其感到家庭是真正的认其血缘，让其感到自己也是家庭的一员后，才能一般的无区别对待。

浙闽人自认为自己是中国人，钱镠等人作出了很大的贡献，两广人人为自己是中国人，冼夫人等人做出了很大的贡献，安南就是缺少个钱镠和冼夫人之类的人，而多了几个想在安南称王称霸的人。

治理安南，主要是要让族人过得更好，把目光放在未来，而不是过去有怎样的荣耀，也不是把目光放在某一家族或某一王族的过得更好，而是把目光放在整个当地人或整个民族上。

还有的事只能心里想，后世由于清朝统治中原，在西方殖民者前，清王朝自己都不能自保，在法国人进攻越南前，清政府代表中原放弃了越南，越南人自然要寻求独立。而当时是明朝，西方殖民者还没有来，所有民族都是处在形成发展中。

极端民族主义者的观念是在殖民统治下激发的观念，当时还没有发生过殖民统治，也就没有极端民族主义观念，也没有中原将安南遗弃之事，当时最主要的问题是如何发展当地社会与如何生存。

当时虽然也有人在分裂种族与血缘一体化的观念中持分裂的观念，但只是少数人，还对整个当地人的影响不大，那分裂观念主要存在于少量想占领安南当地为自己家族领地的人之中。

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