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第19章 道理还是要说的（第1页）

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在进行贸易的同时，王府的侍卫的训练也进入了紧张阶段。原先是由林寒和李松按原先的训练方式增加侍卫的单个防卫能力，提高一点战力。侍卫大部分重招后，就是按新的方法训练，先是仿照学习班的训练方式练习体操，然后再其它军事技术。一个多月后，李钱也走了有一段时间，王府侍卫也换了那么多，与世无争的信王的王府，也许没有什么力量会在朱弘的王府埋下深层的探子。即使有人埋下了探子也没办法，时间不等人，朱弘决定侍卫组队并任命侍卫官，强化侍卫的训练。

侍卫队经过一个多月的休操训练也基本成形了，大家也彼此认识了，朱弘决定确定侍卫的长官，集合了全体侍卫和学习班人员。

“今天开始确定侍卫官，以前军官叫小旗，总旗，百户，千户等。现在叫班长，排长，连长，营长，以示与当时大明军队的区别，避免产生误会，因为我们还不是军队，是乡勇性质的侍卫。以前小旗之下不一定设副小旗，现在班长之下固定设一副班长，也就是伍长。加上自己，一伍长带五人，一班长带二伍人。我们有五百多人，谁为官谁为卒，现有你们已经的认识了许多人，现由你们自己决定，也就是说，先经过你们自己选择。你们认为谁有能力，你服谁，你就可以选谁，谁认为自己有能力适合当侍卫官，也可以自荐，人多了就比试，学习班的人最小也是伍长。最后的职务由我来定。”

通过比赛和观察选择出了连长，排长，班长。说学习班的人素质较高，因为排长以上的人都是学习班的人，只有部分班长和伍长是非学习班人。

原先侍卫按百人一队统一操练，现在按新的编队训练。选出了侍卫官后，朱弘将侍卫按连排班的编制重编，保证三个连的编制，其他人员编在第四连和五连。三个连的成员以新招的年青人为主。

三个连组成一个营，由杨令和李信任正副营长，暂由杨令代朱弘带队。朱弘计划在学习班中选择人员当营部参谋人员，营部需要再加强力量建设，但连以下则要保持相对稳定。

第四连，由老侍卫编为警备小队，站明岗，年纪大的人对一些宵小的识别能力好一点，另保持五十人的生意保护小队的力量，也编在四连，其他的侍卫编为第五连，一些其他人员或临时人员也暂编在第五连。

三个基本连按三三制编为，一个班十人，班长即是班长，也是伍长，带四个人组成一个伍，另外伍长带五个人，另外伍长相当于副班长，一个排设正付排长加三个班，暂定为一个排三十二人，一个连一百人，一个连除了三个排外加上正付连长和二个通信员，也就是正副连长都带一个通讯员。连长、排长、通讯员参战时则带一伍人或加入一个伍，成六人战队参战。

侍卫重编后按重编后的队伍列队训练，没有任职的学习班人员以家人的身份参加训练，组建训练部，把一些对训练很有想法，或对训练很有办法的人组织成训练部，另由一些不是学习班人员的班长、伍长组成训练部成员，充当喊操人员，学习班学习时，由训练部或其喊操人员继续组织训练。

朱弘在训练侍卫的同时把主要精力还是放在讲课上，同时也关注生意事项。

外务组学习班的人必须参加训练，早操全体参加，学习班是五个连之外的人，单独队列，最小的都是十多岁的人，小也小不到多少，朱弘也一起参加训练以增加士气，其实杨令，林寒，李松即参加了学习班又参加旱操。早餐后训练半个时辰列队，学习班的人参加学习，其他人继续列队和长枪刺杀练习。

朱弘虽然对军事知识掌握的不多或不专业，自己对训练不在行，但对于军事素质的好坏还是分辩得出，也就是那种没吃过猪肉，还会没看过猪跑。也如《亮剑》中的赵勇刚说的样，“要我带一个军，我不一定带得好，但我当政委还是合适的。”朱弘也是，要我当个将军，也许会不太专业，但让朱弘分辩出那个校尉或将官有能力，能力怎样，也许行。因为对人的军事素质，朱弘有发现的能力，能明白那些素质是自己需要的。朱弘观察人的军事素质，也就是那种只见森林，不见树木的那种。同样一座山林，有的人只见森林，有的人只见树木，见森林者，偏向于整体和全局，见树木者，偏重于细节和精要。朱弘看人的军事素质，就是那种偏向于总体军事能力，对具体军事技术掌握不详细的那种。

正在这时皇宫又传来新消息，皇后想为朱弘再选二个妃子。朱弘也清楚，一般王府选妃，都是三人，一主妃，二次妃。朱弘想与其再纳别人，不如收了追月，朱弘与追月虽然没有什么，但还是坏了其名声。反正有几百人候选，多一个人与少一个人落选区别不大。追月原先姓袁，按王府体制，只能收为侍妾，但朱弘不想太亏了人家，还是主张给妃子的名份，追月成了袁妃。

由于朱弘收了追月，所以只增加了一个妃子，新选的妃子姓田，叫秀英。田秀英进府后一幅顺从相，并没有体现高兴或愿意。朱弘现在已不再是处男了，并不那么急色，田妃即然有了妃子的名份，却没有当妃子的热情，那就先养她一段时间再说，朱弘还没有到二十，需要保养身体，朱弘没动田妃。

黄宗羲并不忙，在王府内也并不禁止走动，朱弘上课也允许人旁听。黄宗羲也参与了旁听。

另一个旁听者是田妃，田妃到内勤组的学习班听课。彩云，追月，小安子都参与了上课，周宁盈来了后有时也来听课，田秀英自然能来。

朱弘在课堂上主要讲的还是各科的基础知识，但有时也讲一点道理。

“我一直在想，我们为什么而聚在一起？”一天朱弘在课堂讲到：“我们为什么聚集在这里？为什么是我们，而不是别人或另外一些人？是因为命运吗？无论是谁聚在这里，我们都有一个共同的目的，就是好好地活下去，是的，不但要活下去，而且要好好地活下去，好好地活下去，也可以说是活得有意义。问题是怎样才能活下去？

“一句话，要想活下去，就需要活下去的能力或活下去的力量，一个人的力量不足，无数人的力量则强大，大家聚在一起，就是希望大家能凝聚成为一股力量，因此我们需要训练众人的合作能力。当然，如果是聚集起来的众人中许多人都拥有很强的个人能力，这种能力能够相互配合，那么，我们就能形成更强大的力量。能力强的人在一起，有时会内斗，有时会相互配合，而相互配合有可能产生比一加一更大的力量。

“你要活，他也要活，我们都要活，别人也要活，人不可能离开社会而存在，那么怎样才活下去？社会中的人有各种各样的活法，有损人利已的强盗式的活法，也有仁义的活法。有一种活法就是尊循天道，那什么是天道？前人说过，天道就是人道，人道就是人的生存之道，天生众人，必须要天养众人，为天下人活着而努力就是仁义，就是尊循天道。那么我们应怎样尊循天道。

“天道就是众人都活，众人的力量都发挥出来。那么为什么众人活是天道？因为众人活就会凝聚众人的力量，或凝聚更多人的力量。强盗生存原则是自己活，不管别人生死。后金、北方的游牧民族、或有些强盗，认为只有武力强的人才有用，没有武力的人就没有生存的权力。文明程度高的社会，则认为所有人都有其作用，武士、书生、匠人、商人都有其作用，只有不会用人的人，没有无用的人。当然，有时强盗原则的少数人也很猖狂，但那猖狂只是暂时的，强盗终究没有好结果，我们要抑制强盗，要行天道，就必须学会比强盗更强的本领。

“各位也许都有父母兄弟，也许自己的父母兄弟曾经受到过欺凌，也许各位也想保护自己的父母兄弟，而要保护自己的父母兄弟则需要力量，我们现在在一起就是要形成我们自己的力量。”

课后不久，听了一段时间课程的黄宗羲来到朱弘前面恭手致意道：“王爷有为天下万民之心，令小民敬佩。不知王爷认为，人要学了那些本领，才能比强盗更强？”

朱弘说：“强盗所依不外二样，一是自己有较强的武力，另一是有弱小来掠夺。如果弱小能得到保护，强盗就掠夺不到东西，强盗就可能会饿死，如果我们比强道的武力强，强盗就可能被我们剿灭。”

黄宗曦说：“这就回到了怎样保境安民与军事征剿的问题上了。”

因为在王府内，黄宗曦又投了朱弘，朱弘自然是没有顾忌的与之交谈，朱弘与人交谈也看对象，对黄宗曦自然想引导其往哲学角度考虑问题，朱弘说，“一人的方法，再好也会有缺点，众人思考，可以相互补充，克服单个人方法的缺点，我们不仅要了解别人的方法，还需要有自己的方法。”

朱弘最后的结论是：

“任何时代，都必须有人发现那个时代的问题并想办法解决问题，任何时代都需要有站立在知识的高端的哲人思索。”

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