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第五二五章古怪的石像（第1页）

毗卢舍那佛，《实相般若波罗蜜经》云：“金刚平等成正觉，大菩提坚固性如金刚故；义平等成正觉，大菩提一义性故；法平等成正觉，大菩提自性清净故；一切业平等成正觉，大菩提离一切分别故。”

何为毗卢遮那，《大乘同性经》言：善丈夫。佛有十地。一切菩萨及声闻辟支佛等所不能行。

何者为十？

一名甚深难知广明智德地。

二名清净身分威严不思议明德地。

三名善明月幢宝相海藏地

……

九名无边亿庄严回向能照明地。

十名毗卢遮那智海藏地。

毗卢遮那，即大日如来！

用华严三圣的石像拦住去路究竟是何意？凤九霄等人有些疑惑。

不知不觉，竟然起雾了。

天地万物皆笼罩在一片朦胧之中。此时雾还淡，但已经有了渐浓的架势。

都说渝州有“雾都”之称，凤九霄今日总算领略到了“一月只有半月晴”，才来不到两天，就遇到了雾天。

看着淡雾中的石像，刘灭周目光闪动，“想不到还真有人替蓉城派打头阵！”

凤九霄道：“不是蓉城派的手法吗？你觉得是什么人？”

刘灭周道：“呵呵，看这装神弄鬼、故弄玄虚的手法倒像是魔教所为。但是如果魔教这时候要出手的话就有些不明智了，我若是柳长风，这个时候就应该和金老太爷呆在一起，兵合一处，将打一家，集中优势兵力，伤我们十指不如断我们一指！如此分散兵力阻击不痛不痒，能有什么效果？还不是徒劳无功？”

曾咏皱眉道：“如果不是魔教所为，那会是谁呢？”他不禁扫视了一下众人，渝州六堂六大堂主都是坐地虎，韦子建更是蓉城派降将，难道这些人就没有一点头绪？

战直自然不会错过表现的机会，率先发话，“依我之见有可能是弥勒大乘教的人！”

曾咏眼中寒光一闪，“弥勒大乘教？就是那个有魔教的野心却没有没有魔教的实力的弥勒大乘教？”他曾经听人说过弥勒大乘教，不过具体不是很清楚。

刘灭周道：“不错！我也觉得是弥勒大乘教所为！”

凤九霄道：“听起来这个弥勒大乘教似乎也是佛门组织，但不知与摩教有何关系？怎么看起来透着浓浓的邪气？”

刘灭周淡淡的道：“说起来这两个教派挺有趣。魔教事奉摩尼，大乘教事奉如来，本来算是佛教一脉，但如今魔尊不知从何时起心性大变竟然开始信奉起了道教，更开始修炼起了道家武功，可能是他的极度魔界和魔渡众生两大魔功已经到了巅峰极限再也无法继续突破了，便开始另辟蹊径，走上了由道入魔再由魔入道的道家修炼路数，据说魔尊已经在魔都修建了一座道观！而弥勒大乘教的创派祖师叫法庆，是北魏时期冀州的一名僧人。法庆劝说渤海人李归伯一家归顺于他，并自立为主，自号“大乘”，封李归伯为十住菩萨，自此创立弥勒大乘教。北魏延昌四年，法庆竟然打着‘新佛出世、除去旧魔’的旗号，向其他佛门派系展开进攻，其势颇大，但不久兵败被斩。”

凤九霄皱眉道：“这个法庆和尚组织一帮人去攻打其他和尚？理由是他是新佛，别的和尚就是旧魔？这人的确邪门得很！思路清奇，脑子与众不同啊！”

刘灭周道：“不错。弥勒大乘教历代均被称为邪教，不是没有原因，听说在大周王朝境内就没有弥勒大乘教分支，因为大周世宗皇帝曾下旨要铲除一切邪教，这个弥勒大乘教臭名远扬，榜上有名，自然无法在大周生存。”

凤九霄道：“那从另外一个角度来看，这大蜀皇帝心胸似乎太开阔了一些，居然能容忍这种邪教在自家地盘落地开花！他难道不知道这些邪教发展到最后都会走造反这条路！”

刘灭周道：“怎么想不到？弥勒大乘教落地到是落地了，但是并没开有花。弥勒大乘教在西蜀也是只能秘密活动，不敢招摇过市。”

凤九霄道：“这三尊石像和刚才咱们见的那三尊好像是一样的，你们觉得呢？”

曾咏道：“我是看不出有什么区别，所以我才奇怪这石像怎么突然活了，竟然自己走到这来了！”

刘灭周道：“我刚才对文殊菩萨石像的几个特征记忆犹新，尤其几个细节特征印象特别深刻，比如鼻头的形状和大小，耳垂的形状和大小，所以我特意对比了一下，竟然发现两者之间一模一样，所以我也感到很不可思议！”

凤九霄道：“十五，你看出不同了吗？”

庞十五摇头道：“没有！我眼光差得很。”

凤九霄又问常子衿和李二妮，都说女子心细，但是她俩也没发现什么区别。常子衿的结论是两者没有差别！

凤九霄道：“看来大家都认为这挡路的三尊石像就是刚才我们见过的华严三圣石像对吧？”

李二妮点点头。