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第五十三章 皮萨切克之六 德克萨斯小分队5墨西哥起义军残部（第2页）

于是，他们便能放下小船，放心大胆地进入格兰德河。

沿着依旧错综复杂的格兰德河河口向上游行走了大约三十里时，水网渐渐稀少起来，带了这里，海船居然还能继续向前走，由于担心多半已经登陆的飓风突然转向西北，船队决定继续向上游行驶。

当然了，见到两岸的风景后，经验丰富的陈子云便想到一事，“此地两岸植被稀疏，自然没有大树杂草等淤塞河道，但长期以来泥沙沉积，再往上游走，肯定有搁浅之虞，既然来了，干脆调查清楚”

下午时分，他们抵达了后世墨西哥城市雷诺萨附近，此时，河道骤然变窄，两岸也出现小面积的森林。

王文慧决定就在此地停下来。

原因很简单，一来前面河道形制如何不可得，二来此地他们发现了人类！

而在河边上，他们也发现了简易的栈桥，此时，由于飓风带来的大雨倾盆，格兰德河的河水猛涨，河水的颜色也愈发浑浊，若是不马上停下来的话，就算是大船也有被河水冲走的危险！

风雨中，这些简易的栈桥起不了太大的作用，与在阿布凯群岛一样，船上的人赶紧用携带的物资重新打起了栈桥，由于河水不像海水那样深邃，在天色黯淡下来之前，他们打好了能够停泊三艘大船的栈桥。

在船上的人建造栈桥时，王文慧端着望远镜仔细打量着大河以西的岸边，只见那里已经建造了大量的木屋，不过看木屋的形制，多半是当地土人建造的，木屋众多，按照土人的传统做法，一般会将五十户或者一百户连在一起，不过眼前这些木屋肯定不止如此。

“难道是一个大部落？但既然是大部落，为何不汇聚青壮前来与我军战斗，而是窜入密林了事？”

正想着，从森林里又出来了一些人，大约十余，但在望远镜里，这些人却穿着此时欧洲人才有的衣服，长相却是土人模样！

王文慧这下明白了。

“多半是已经被西班牙人征服的墨西哥土人，不过按照陛下所说以及西班牙传教士的描述，西班牙人统治墨西哥地区已经有大约一百五十年，此时已经很少有纯正的土人在那里了，除了一处”

“奇瓦瓦！”

王文慧的脑海里很快响起了临行前尼堪的叮嘱。

“根据西班牙人的供述，眼下他们的势力范围也就是在墨西哥城以北最多千里的地方，剩余的地方虽然有传教士以及少量白人统治，不过并没有建立牢固的统治，有些类似于中原的羁縻政策”

“按照安宁的情报，此时有一股已经皈依了天主教的土人部落正在造反，这个部落叫奇瓦瓦，也不知此时西班牙人将这个造反的部落镇压下去没有”

王文慧的脑袋飞速运转着，“难道是奇瓦瓦人的残部？如果是这样的话，我等该如何处之？他们既然能在此地建设起如此多的木屋，肯定数量不少，而且身后也没有西班牙人的追兵，但看这些木屋的成色，他们抵达此处时间并没有多久，多半在一两年之间”

而在对面不远处，一个年近五十岁，还穿着一身传教士衣服的土人也在忐忑不安的想着，“看那些船只的旗帜形制，自然不是西班牙人的了，也不像眼下任何一处欧洲人的船只形制，难道是曾在加利福尼亚湾击败了西班牙人的大夏人？按照奇瓦瓦省主教的说法，大夏人的旗帜好像就是如此，刚才我等没有分辨清楚下，乍一看，还以为是西班牙人从海上包抄过来了，没想到竟然是大夏人，先不管了，先接洽一下再说”

特波拉梅，墨西哥辖区其奇瓦瓦省位居塔拉胡马拉山谷的塔拉胡马拉部落的皈依者，也是塔拉胡马拉部落的传教士，土人传教士，曾不满西班牙人在占据墨西哥后完全不允许以前阿兹特克帝国所属部落信仰的神祗信物存在，还将皈依后拥有本土神祗的土人皈依者烧死的情景，而煽动塔拉胡马拉部落起义，西班牙人花费了九牛二虎之力才将大起义镇压下去。

在原本的历史上，就是在这一两年，特波拉梅等起义领袖不是被杀死便是被宗教裁判所烧死，但在这个时空里，由于西班牙人在海上损失惨重，对付这支起义部队便没有那么强劲的实力和精力了，于是特波拉梅等人还逃了出来，还一直逃到格兰德河边上！

也就是说，这是最后一支塔拉胡马拉人，纯正的阿兹特克人，自那以后，西班牙人便在整个墨西哥境内施行“完全的血统融合”政策，“墨西哥人”便占据人口的主要地位了。

特波拉梅等人自然不知道此时的大夏人已经与西班牙人签订了“和平协议”，而是认为“敌人的敌人就是朋友，大夏既然如此强悍，投靠他们也不错，何况根据从西班牙人那里得到的讯息，大夏人在境内施行宗教信仰自由”

特波拉梅带着十余人朝码头走来时，王文慧也带着十余名灰衣卫朝他们走去。

此时，雨势稍歇，两队人马游走越近，最终在离河岸约莫三百米的地方，一处地势明显高出周围许多，勉强没有积水的地方相遇了。

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