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第二百六十九章 英雄末路下（第3页）

他就在破损的马车上，整理了一下自己的衣冠，身边无镜不能自正，便问车左道：“衣正否？冠正否？剑正否？”

车左躬身道：“君子之直。”

公子朝跳下马车，迈步向前，与身边的车左道：“你先不要跟来。”

他迈步向前，对面的那些人立刻警惕起来，几个人骑马向后退了几步，剩余的人都下了马就在前面列阵，举起了黑乎乎的火枪，一动不动。

公子朝步行到几十步之内，大声道：“礼不下庶人，此言诚不我欺。我的车左四箭不伤你们性命，你们却仍紧逼？你们墨家说，德不永恒，随时而易，那么你们墨家的德，又是什么？”

他用的不是雅音，而是略带一些代地口音的赵语，他相信对面听得懂。

对面一个看起来很年轻，但应该是这群人头目的人喊道：“你的车左四箭不伤我们性命，可你们这些贵人却是蠹虫，夺走民众劳动的财富，使得天下多数的人困苦饥寒，民有三困。你们杀了百千万人，却只是不杀四人，于是你们便是君子？这君子若是这样好当，你们的君子，我们不当也罢。”

公子朝一怔，哑然失笑。

是啊，对面是墨家，自己又怎么能和他们讲道理？

他们无君无父，不以为耻，反以为荣。

他们都能说出“君、臣氓之通约也”这样的话，早已经不知道被多少人说过是逆臣贼子，被多少人咒骂过禽兽不如。

君子还是那么写，可两边对于君子的含义的解释却截然不同，那又怎么能讲清楚？

公子朝不怒也不笑，叹息一声道：“我就是造父之脉、武公之子，赵氏公子朝。”

“我听说你们墨家那边有个人，当年俘获过越伯翳，得以有姓氏。贱人本无氏，今日你们抓到我，倒是也可以有姓氏了。”

他不称越王而称越伯，那已经算是敬称了，蛮夷为子，这是规矩，哪怕越国承大禹的祭祀，但终究中原三恪之中还有个正牌的，越国这个就算不上。

公子朝苦笑无言，他之前对车左说，生当鼎食、死当鼎烹。

对他而言，最窝囊的死法，最侮辱的死法，就是被一群无姓的贱人杀死。

所以，事到如今，已经逃不了，他不想死在这群无姓无氏的贱人手中，而是希望被抓回去。

至少，抓回去，自己还能落得一个反叛的罪名，用的也是处死贵族的手段、死后用的也是贵族的葬礼。

而若死在这里，只怕后世便是个笑话，公子朝被一群贱人所杀！

当他说完这番话，就发现对面那些人纷纷看着他们的头领，似乎有些说不出的意味，不是惊诧，反倒像是一种听到了熟悉之事的愕然。

公子朝见状，心中一奇，暗道：“早闻墨家之中多有士人贵胄，难不成对面那贱人的首领竟是士人？亦或是楚齐鲁宋的贵族？若不然，那些人何以如此怪异？”

等了许久，对面那些人的首领忽然大声道：“赵朝，只有贵族有姓氏的时代结束了。”

“我们墨家已经做出决定，凡人，必有姓氏以为将来同姓不婚。天帝之下人人平等，便先从姓氏做起，百姓已书，人皆抓阄而得姓氏。”

“若贵贱只是靠有无姓氏区分，那站在你们面前的人，皆有姓氏。说不准，还有姓赵的呢！”

“至于当年俘获越王而得姓氏的那件事，不是因为姓氏可以使人显贵而当做赏赐使他得姓。”

“而是因为，适帅想告诉天下，人和人没有什么不同，告诉天下，庶人亦能俘获楚王越王、亦能做君子！庶人亦可轻王侯！”

“轻王侯的庶人多了，那么姓氏只剩下同姓不婚的意义。德何以德？不是因为同姓结婚会让神明震怒，而是因为同姓结婚容易生出养不活的孩子。”

“民为神主，因为民知道同姓最好不婚，所以神明才以同姓不婚为德。而不是因为神明觉得同姓不婚，所以同姓不婚就是德。”

公子朝怔在那里，他越发确信对面那个年轻人必有姓氏，否则说不出这样的道理，哪怕是泗上的军中多有识字者，可有些话实在不像是一个代地的牧奴氓隶所能说出来的。

他不信。

更不甘心。

于是他大声问道：“你叫什么？姓氏如何？”

对面没有丝毫的犹豫，用一种戏谑的语气喊道：“你又不准备嫁女儿给我，问我姓氏何用？摘掉名字，我是墨家高柳边军步骑士第一连的连长；我是姐姐口里的阿弟；我是父母嘴里的‘麦饼’；我是边堡那里归附牧人口中的黑狼……”

公子朝抽了抽脸颊，就听到前面那人喊道：“抛下剑，走过来，你被俘了！”

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