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岛国的军事组织与大昌大致相同,也有细微上的区别,这些细微上的区别,在各地将军府的封地上风格迥异。
也是混编,根据封地民生、人口、和平时期与战事不同状态的任务进行少量或是大量的调整。
在军队的编制上,采用混成编组,这种混成比例没有统一的标准。
随着每个大将军的习惯,战斗情况的不同,以及被动员人居住区域的不同,动员的人数、徵召的兵种、战斗的编组之类的,区别很大。
大昌朝的官军,骑兵、步卒、舟师、装备军器是统一的,外形上大致相同,各地折冲府会因为当地情况有所改变,就比如两侧边关,北侧边关,入春、秋、冬三季极为寒冷,军伍需要将冻的冰凉的双手插进裤裆里取暖,南侧边关则是热的要死,军伍的甲胄极为轻薄,很多时候会在城头上看到军伍们赤着上身。
除了甲胄,兵器肯定是统一制式的、刀枪棍棒,都差不多,成建制的营区,一定是有一杆“昌旗”,也是最大,最为显眼的旗帜,代表任何军种都是大昌朝的军伍。
瀛岛截然不同,都受天皇管辖,但实际上各大势力、家族、大将军麾下,都有浓重的个人印记。
这一点从家纹、军旗、马印上可以看出。
所谓家纹,和天皇毫无关系,家族徽章,类似于商标,后世商品的商标,可以当成logo来看。
各地军事组织成员的装备上,一定会有这种家纹。
最早的起源,是公卿贵族经常外出参加社交活动,那时候没马车,全是牛车,车为黑漆涂面,难于辨认车中之人,最后就在某个部位镶嵌上金丝图案,慢慢形成了家纹。
渐渐的,家纹的适用范围也就越来越广,从车马,到服饰,最后则是军器。
家纹不同,军旗也是如此。
军旗是人类古代战争中最常见的标志物,也可以用于信息传递渠道,瀛岛也不例外。
只是昌人这边的军旗一般就是一个字,或是一个图案,像楚擎这种又是骷髅头又是妙蛙种子的,就这一家。
瀛贼这边弄的比楚擎还花里胡哨,某些大将军,往往会在自己的军旗上弄上特别的文字或图案,以此向其他人表明自己的身份和思想理念。
比如武田信玄的“风林火山”军旗,就代表着他的一种军事理念。
还有上杉谦信的“毘字旗”,大致意思就是说他是佛教神明毗沙门天转世之人。
织田信长的“永乐通宝”军旗,他也是最为奇葩的,因为这个“永乐通宝”的意思是,金钱万能,没错,就是金钱是万能的。
如果说“家纹”和“军旗”不罕见的话,“马印”则是瀛岛这边独有的。
这玩意也被称之为马标、马验,是专门在战场上表明武将位置的标志物。
一般只有统兵在千人以上的武士才有使用马印的资格。
楚擎让墨鱼将宇智神带和丁默邨知道的所有马印都画了下来,方便辨认,辨别敌军,已经用于精准目标打击。
有些瀛贼武将的马印往往就是军旗,比如武田信玄的“风林火山”旗,同样是他的马印。
“印”不是印章,可以是任何东西,就是脖子上拴着一圈皮卡丘也行,很多武将的马印都是些稀奇古怪的东西。
最有名的当属丰臣秀吉的“千成瓢箪”,以及德川家康的“金扇”,还有织田信长的“金伞”,伊达正宗的马印叫“黑之二段鸟毛笠”。
“指骨扇!”楚擎站在城外大喊大叫:“那王八蛋的指骨扇,给我抢来!”
楚擎一把将刻绘着一只飞鸟的头盔扔在了地上,他不要木村家的家纹,这玩意随处可见,瀛贼私军尸首的甲胄上就有,他要马印,城头上,木村斐田身旁的指骨扇。
木村斐田,立于城头之上,满面惊恐,身材矮小,需要站在叠起砖石之上才能看到城外的情况。
四十来岁,木村家的扛把子,小小的眼睛大大的惊恐,哪怕城里的手下比楚擎多出了三倍不止,他也不敢开门迎战。
“*你*的,你个大傻*,有本事你下来,老子弄死你*了个*!”
楚擎气坏了,仰头大喊。
差一点,他差一点就壮志未酬身先死了。
木村县是一座城,旁边很多瀛贼聚落,不是在城内,而是在城外。
东岸区域又是点火又是爆炸的,这边怎么可能没听到,没注意到。
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