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632章 故人相见（第2页）

也不管扎论金顶寺别的喇嘛了，秦林就和威灵法王出门，直接从西华门出宫，拐去了草帽胡同自己的府邸。

陆胖子小脸笑得眼睛鼻子挤到一块了，凑上来打趣：“哟呵，这不是威灵真人吗，咋换了这身打扮？”

“乖乖隆的东，这下是鸟枪换炮啦！”女兵甲嘻嘻直乐。

女兵乙、丙齐声道：“胡子剃掉了，头顶多了螺丝肉髻，啧啧……………”

“老母鸡变鸭，老道士变喇嘛！”小丁抱着威灵法王脑袋，直扯他头顶的肉髻：“我看看我看看，这是真的还是假的？每次进庙都奇怪，为啥和尚剃光头，佛菩萨头顶却有这些疙瘩？”

怎么和秦长官一样啊？威灵法王yu哭无泪，终于发怒道：“你们懂什么？老道这是由道入释，便如老子过函关化胡为佛一般！”

得，到了这地步，威灵法王还端着架子呢，亏他还敢自比老子化胡，只怕老君晓得徒子徒孙这番作为，气得连金丹都要废掉几炉。

“行了”秦林挥手驱散这群惟恐天下不乱的家伙，叫陆远志领路，带着威灵法王来到关空青子、云华子的厢房。

一看到两个笨徒弟，威灵法王就气得脸红脖子粗，冲上去大巴掌直抽：“混账王八蛋，师父哪点儿对不起你们？坏了师父的大好事，这下大家都没得玩啦！”

空青子、云华子两个被打得抱头鼠窜，嘴里乱叫：“师傅饶命，咱也没得法啊！您老吃香喝辣，咱连句话都说不了，还有欺君罔上的罪名……………，喇嘛们也凶得很，不是打就是骂。”

“还有还有，白莲魔教好凶啊，咱们害怕得很。”

威灵法王长叹一声坐倒在地：“罢了，这都是老道时运不济，摊上你们俩秦长官，老道服了你啦，怎么也躲不过去，罢罢罢，老道认栽！”

既然认栽，那就和盘托出吧，第一个叫人费解的问题是，威灵法王怎么突然由道入释，从威灵真人变成了措嘉达瓦尔品第？

当日在崭州混不下去，威灵法王一叶扁舟进三峡、过西川，来到了藏边。

他算想明白了，有空青子、云华子两个笨蛋的拖累，在汉地别想混得下去，只有在听不懂汉话的地方，叫这两个蠢货有口难言，自己才有机会重振旗鼓。

再者，威灵仙在荆王府案中，名字已经被锦衣卫挂了号，又惹上了白莲教，江湖虽大哪儿还有立锥之地？

正好威灵仙当年浪迹江湖，在京师也学了。乌斯藏话，这就带着两个徒弟在川边藏区招摇撞骗起来一乌斯藏佛教是不讲民族出身的，莲huā生等诸位大师就有印度人、有尼泊尔人，后来的诸法王、佛爷也有méng古人和汉人，威灵仙从汉地过来弘法也不稀奇。

这才叫金鳞本非池中物、一遇风云便化龙，威灵仙没有两个笨徒弟的拖累一反正无论他们说什么别人都听不懂，立马显出江湖大骗子的厉害，种种手段哄得乌斯藏百姓纷传西天佛子下凡。

“那你也该自建庙宇，接受百姓香火朝拜啊，怎么成了扎论金顶寺威德法王的师弟？”秦林mo了mo下巴，前头审问空青子、云华子，他两个不懂藏语，说得颠三倒四，秦林也就没弄清楚怎么回事。

威灵法王颇为自得的ting了tingxiong“因缘际会，风虎云龙好好好，秦长官别那么凶的瞪着荨道，这就不卖关子了。”

说来话长，乌斯藏佛教也分许多派别，其中最大的有四家，按照僧袍或者庙宇的颜sè区别，称为红教、huā教、鼻教、黄教。

红教源流最长，相传祖师乃是莲huā生大师，几百年前也曾*赫一时，如今却渐渐没落了。

huā教在元朝初年，出了位了不起的大人物，元朝大国师八思巴，为忽必烈受戒、创八思巴méng古文，统管宣政院，好生了得，这一派便因此名义上统治乌斯藏地区。

到了明朝，扎论金顶寺白教一脉则后来居上，取代了huā教的地位，成为整个乌斯藏地区的真正统治者，在永乐年间由明成祖朱棣册封法王、赐予宝冠，威震雪域高原。

此一时彼一时，因为嘉靖皇帝一改历代先皇崇佛的套路，变成推崇道教，白教从朝廷获得的支持力度空前减弱，与朝廷联系不多、变相受到打压的黄教乘势而起，争取信众的攻势日益咄咄逼人。

黄白相争，威灵得利，突然有这么一位西天佛子横空出世，两边还不赶紧拉拢过来为我所用？（！。

（大雁文学WwW.XiaoYanWenXue.CoM）

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