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第二百三十八章 毛家高人下（第1页）

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第二百三十八章毛家高人（下）

这灵教在南洋一带也算是赫赫有名，其创始人乃是斩妖天师林家一名内堂弟子的丈夫，名叫罗玄。他天生灵骨，可观阴物，被人称为六合灵童，因被林家内门长老看中，招为女婿。之后他从自己妻子身上学了不少林家秘传的巫道法门，然后又拜了一个泰国有名的大乘佛教高僧学习密教之法，结合自身早年所学的降头术，自创了一套旁门法术。在他法术大成之后，便离开了林家，以密教上师的身份传教收徒，很快便在南洋的修行界占据了一席之地。

在其信徒过了万人后，罗玄更得到了林家财力和人力的支持，在泰国创立了灵教。其教内仪轨遵循密教仪轨，主神也是三世佛为主，其他则是一些当地神灵，现有信徒三十余万，算是林家外围势力中最大的一股。

由于灵教在立教初期做了很多善事，加上和其他一些当地宗教斗法时屡占上风，使得他们在南洋发展很快，特别是下层百姓有大量人信奉灵教。在灵教内部，主持教务的法师也分为内外座，外座主要是一些开拓信徒的普通传教人士，而内座则是一些修炼法术、降头的修行之人，这次谭家所请的法师便是两个内座中人。

另外一边曾家请来的法师，徐长青一眼便认出了他们的身份，那万变不离其身的百宝箱正是捉鬼名家毛家的特有标志。这次曾家请来的人中，年轻的那个腰间挂着毛家内堂的腰牌，应该是毛家的内堂弟子，其修为大概和两年前刚刚在周家寨遇到的周清岚差不多。另外那个留着两撇小胡子的白发人样貌英武，气质刚正，不怒而威，正气凛然，与嫉恶如仇的燕风极为相似，其修为虽然无法跟燕风这等大修为之人相提并论，但在寻常修行中人里也算是顶尖之辈。由于他腰间并没有挂毛家的腰牌，所以无法得知他在毛家是何身份，但观那年轻的毛家弟子对他的尊敬态度，其地位定然不低。

楼内众人见到何正生走进来，纷纷起身，又见到跟在何正生身后的陈辉都明白了是怎么回事，一脸假笑的上前来打着招呼。

何正生吩咐何灵在这里招呼众人，然后朝各方请来的法师，说道：“请诸位随我到楼后去，如能救我那孩儿，我定备重礼酬谢。”

几人没有多说什么起身便随着何正生往楼上走去，灵教的两人快步上前，分别占据了何正生的左右，毛家的年青人的愤愤不满的紧随其后，而徐长青和那名毛家的白发人则不紧不慢的跟在后面。

那白发人见到一身西式打扮的徐长青也在其列，感到有点意外，于是上下打量了一番，表情略显惊异，举止慎重的朝他抱拳道：“在下毛家毛方正。”

听到白发人的自我介绍，徐长青略感惊讶，他没想到眼前这白发人竟然就是号称毛家最出色的捉鬼天师毛方正。说起来，他和此人还有一些关系，周清岚的师父便是此人。在上下打量了一番后，徐长青也抱拳回礼道：“徐长青。”

比起徐长青的略感惊讶，毛方正则是大吃一惊，显然他脑海里已经浮现出那个外道第一人的名字。但随后他的脸上又露出了疑惑之色，似乎有点怀疑，毕竟徐长青此刻的气质举止都极为西化，看上去像是一个常年在西方生活的华夏人似的，在毛方正心中很难想象一个威震华夏修行界的大道修行者会有如此西派气质。

“没想到你一个西派书生，也知道如何驱邪捉鬼，”走在前面的那名年青的灵教法师回头看了看徐长青，见到挂在他脖子上的十字架，便冷冷一笑，用着一口闽粤口音的官话，不屑道：“若是你想要依靠西方教会的那一套东西，来为何少爷驱邪的话，最好还是省省好了，别到时出了乱子，还要我们来救你。”

徐长青淡然笑了笑，没有理会对方的冷嘲热讽，漫步前行，而对方见徐长青没有应战，倍感无趣，冷哼一声便不在多说什么了。而前面另外那名年长的灵教高手则回头冷眼看了看徐长青和毛方正，脸上没有任何表情，眼中却含有一丝意外之色，没有作声。

一行人离开小楼后，经过一个别致的小回廊，穿过一道门，眼前赫然开朗，原来在小楼的后面还有一座不算小的花园，而在花园的空地上则建造了一座两层高的木制塔楼。只见塔楼第一层完全是封闭的，四周全都钉上了上好的香樟木，而每块香樟木都宽三寸，长七寸，上面全都用金粉写满了密教的真言。若是耐心数上一遍的话，就会发现这些香樟木板加起来正好是九百九十九块。

由于一楼被封死了，只有通过悬梯上到二楼才能进去楼内。这二楼的造型和一楼的简单截然不同，显得极为独特，乍看上去有点像是藏传密宗的庙宇建筑，但若是仔细看的话，其中有些风格却又相差甚大。特别是塔楼房檐上的神位摆放方式，若是按照藏传密宗的话，应该将大日如来摆放在主位。而这塔楼却将药师琉璃光王如来安放在了主位之上，这种佛像的摆放方式倒是让徐长青想起了一家早已在华夏失传的大乘佛教宗派净世宗。

这个大乘佛教宗派起始于汉代，也是最早由西方传入中土的佛家宗派之一，其教徒多为大乘佛教教徒，修持的是菩萨乘，以法华经为其根本经典。其教义极为古怪，以焚身供佛为其修持终点，讲的是在舍弃肉身的过程中，通过在净火中念诵药师十二愿，来悟得菩萨道果。由于其教义跟华夏的道德观念向左，所以被当时的南朝刘宋定义为邪教，下旨给取缔了，最终使其在华夏修行界消失。

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