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第62章 开始忽悠（第1页）

一曲终了，店家命人送上点心吃食，汁汤醴酒，以供众人品尝。

待众人稍微平静了一些，议论声也小了一些，店主这才登台，与众人寒暄了一阵，着重称赞和感谢了申生一番，这才有请申生登台。

申生登台向众人作揖行礼，而后环顾四周，见众人皆是一眨不眨的注视着他，微微沉吟，而后道“今日诸君能至此与跃一会，跃实在不胜感激欣喜，幸甚至哉。”

“吾得上天恩爱，幸得神农琴，不敢藏私，今日特邀诸君前来共观品鉴，还望诸君多多赐教。”

说完，再施一礼。

众人纷纷回礼。

而后，申生微微自嘲的笑道“跃知诸君对此琴或有疑虑，跃亦如此，至今尚不敢相信，跃何德何能？竟然能得上天如此抬爱？”

此言一出，台下众人不免心领神会的微微一笑。

毕竟在天命为至高准则的社会，神农琴这种至宝，应该是公认的有德者天子或者方伯诸侯才能得到，像申生这种众人眼中商人，哪有这么大的能耐能得上天恩赐？

说句实话，就这张琴，坐实为神农琴之后，若是申生真心存歹念并且拿出来运作，引起一场腥风血雨的战争都不是一件难事。

神农琴代表的天命虽然和九鼎相比差之远矣，但是绝对不是普通人或者小国国君能居有的。

它代表的是虚妄飘渺的上天和圣王的认可。

此时虽然只有天子敢自言知道天命云云，但是这并不代表一些强大的诸侯不希望得到天命的加持，恰恰相反，只要是强大的诸侯就没有不想窥伺一下天命的。

楚庄王问九鼎就不说了，齐桓公葵丘会盟之后，想封泰山，禅梁父，自言“寡人北伐山戎，过孤竹。西伐大夏，涉流沙，束马悬车，上卑耳之山。南伐至召陵，登熊耳山以望江汉。兵车之会三，而乘车之会六，九合诸侯，一匡天下，诸侯莫违我。昔三代受命，亦何以异乎？”

敢自比三代受命，齐桓公这个想要得到天命的加持的心，几乎犹如久旱之欲逢甘霖。

神农琴这个噱头也就申生敢这么玩，其他商人你就是借他十个胆他都不一定敢这么玩，万一操作失误，是要死人的，而且是死全家的那种。

而且此时的人也是笃信天命，在天命上作手脚，很少人有这么大的胆子。

神农琴是小，但是神农琴后面代表的天命却不得不让人心生敬畏。

所以，台下的诸人虽然轻笑，大致是因为听到申生说的话然后带入到申生的角色之中，或是笑申生还是有些自知之明的，虽然如此，却也不敢相互非议，举头三尺有神明。

然后，只听申生接着道“跃自知无甚才德，故而心常有狐疑，以为此琴或非真神农氏之琴也，然又听其音，观其迹，不似虚假，故而今日特请诸位贤良博闻之君子前来一鉴，若非神农氏琴，跃自珍之，若真神农氏之琴，必是上天假跃之手以献于圣王，故而请诸君不吝赐教。”

申生这话说完，立刻引来一片叫好声。

不少人激动的大呼，“虞君高义，我等敬服之。”

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