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这就是圣十玄反对的原因。
他认为,既然想修行,就要与天斗,与天争,而不是投机取巧,鱼肉百姓。
试看佛之国度,哪座庙宇不华丽?哪个僧者不肥硕?
若非极度安逸奢侈,就靠尊佛吃素,鬼才相信会达到如此之态。
当然,不是真鬼,因为鬼也是要修行的。
圣十玄坐在山顶,感慨万千之后,见山下之众仍不散去,于是飞身而起。
他身形一晃,化作百里之躯,然后双手向身下的“圣山”抓去。
半炷香后,所谓的圣山变作百丈大小的石碑。
他又在石碑上刻上“世上无佛”四个大字,正如先前之所为。
随后,将此石碑立于原山故址。
“圣山”的消失,令数万民众悲愤不已,内心的憧憬,精神的寄托,顿时化为泡影。
圣十玄端坐在石碑上,看着散去的民众,内心深处也是五味杂陈。
如果弱势群体失去了信仰,那么生活起来一定会更加艰辛。
但是佛界所追求的信仰,他并不看好。
“算了,留一条生路吧。”
他仰天一声长叹。
圣十玄的本意,是想把整个佛界的凡尘根基尽数拔除,这样做虽然很费时间,但是依靠分身之力,他可以做到,只是需要时日罢了。
可是此时的他却已改悔。
尽管他看不惯佛家一众,但是他还需要为凡尘已入佛门的信徒们着想。
他不能断掉后者的信仰根基。
因为这是后者精神上的依托。
但是凭此一点,他也十分佩服释迦摩尼此尊。
佛教的小乘之法能够盛行于世,不是没有他的缘由。
圣十玄准备分身全部回归之后,便离开娑婆界的凡尘,直接前往仙界的灵山。
他要直接面问元一。
圣十玄是这么想的,但是他不知道,此时的娑婆界已经开始发生天翻地覆的变化。
这里所说的娑婆界,并非指整个娑婆界所涵盖的众大千世界,而是专指其内的各个小界凡尘。
圣十玄所派出的分身,此时早已渗透到各个凡尘当中,并且正在肆意的摧毁各个朝圣圣地。
这些说起来轻描淡写,甚至于没有什么感官印象,但是如果把之前圣十玄摧毁两座“圣山”一事扩大亿万倍,那么从整个娑婆界来看,此事就极为恐怖了。
试问,数以万亿计的圣山圣地被拔除,怎能不震撼?
其所造成的动荡,就连圣十玄本人也无法想象。
当圣十玄最后一个分身归体时,已是半年以后的事。
此时的他,依然没有感觉到自己对整个娑婆界所造成的影响和伤害。
他更不知,继承释迦摩尼衣钵的元一佛祖,此时此刻,正在满天际的寻找他的本尊。
一只无形的巨大“口袋”正在向他悄悄逼来。
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