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第669章 牛皮糖(第1页)

就在李承乾想着接下来该怎么安排的时候,另一边,杜构在将诸子百家轮流黑了一遍之后,开始了下一阶段的论述:

“管子曰‘士农工商四民者,国之石民也,不可使杂处。’然观当今之世,农工杂处,士商不分,此世所未见之大变革也。”

“吾辈士大夫,居庙堂之高,处江湖之远,不敢不察之,审之......”

荀子学派和其他儒家学派差别最大的一点,就是他们强烈反对清谈,认为“没有调查就没有发言权”。

在这种思想的指导下,荀子学者对世界的变化极为敏感,任何一点改变,都逃不过他们的眼睛。

更别说如今天下局势变化之快,堪称宗周礼法制度崩溃以来最剧烈的时期。

早在前往辽东之前,杜构就已经发现,目前的世界,和书本上描述的社会已经截然不同。

在辽东的几年,受到荀子学说的影响,他的这种感受更加深刻。

但是......

荀子门徒是狂,是傲,是愤青,但不是白痴。

杜构很清楚,以他的身份,在这个问题上只能浅尝辄止,不能说的太多。

因为,“四民论”是诸子百家都共同遵循的理论基础,也是自秦汉以来历朝历代的统治根基。

想要改变“四民论”,就和改变大唐“以德治国”的方针一样,是为君者才有的权力。

而他提出这个问题,就是要让朝堂高层,尤其是让当今天子注意到社会形势的巨大改变。

上一次天下出现这么大的变革,还是在春秋战国时期。

那一次,诞生了地主和自耕农阶级,诞生了“四民论”,诞生了诸子百家。

如今,社会再次迎来大变革,诸子百家复兴,又会诞生什么全新的事物?“四民论”究竟还能不能满足统治的需要?

一切都还是未知数。

因此,朝廷必须在大变革的高.潮到来前,做好应对的准备。

否则,很有可能会发生灾难!

......

李承乾倚在御座扶手上,一脸欣赏地看着侃侃而谈的杜构。

“啧啧啧,能这么早就发现还隐藏在水面下的问题,只能说——真不愧是荀子的门徒啊。”皇帝陛下在心里赞了一句。

不过可惜的是,在大唐进入工业社会之前,荀子之说都不能大肆宣扬,荀子学派的主张,也只能拿来作为制定政策的参考,不能成为决策集团的一份子。

之所以要这么做,原因很简单,荀子的学说实在太激进了。

荀子的著作中,满是在如今看来不河蟹的言论。

比如“人定胜天,制天命而用之。”(《天论》)

再比如“天行有常,不为尧存,不为纣亡。”(《天论》)

又比如“汤、武存,则天下从而治;桀、纣存,则天下从而乱。”(《荣辱》)

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