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第232章 1孙子兵法（第1页）

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《大学》说：“言悖而出者亦悖而入”，你说别人难听，就有人拿难听话说你。

计篇

孙子曰：兵者，国之大事。死生之地，存亡之道，不可不察也。

故经之以五事，校之以计，而索其情。一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。

杜牧注解说：

计，算也。曰：计算何事？曰：下之五事，所谓道、天、地、将、法也。于庙堂之上，先以彼我之五事计算优劣，然后定胜负。胜负既定，然后兴师动众。用兵之道，莫先此五事，故为篇首耳。

《孙子兵法》有言：“善战者，无智名，无勇功，胜于易胜也。”

道者，令民与上同意也。故可以与之死，可以与之生，而不畏危。

天者，阴阳、寒暑，时制也。

曹操注：“顺天行诛，因阴阳四时之制。故司马法曰，‘冬夏不兴师，所以兼爱民也。’”

“阴阳”“寒暑”“时制”，是递进关系。天有阴阳二气，互为消长，形成寒暑。寒暑四分，形成春夏秋冬，就是时制。

【一】

地者，远近、险易、广狭、死生也。

曹操注解说：“言以九地形势不同，因时制利也。

张预注解说：“凡用兵，贵先知地形。知远近，则能为迂直之计”

将者，智、信、仁、勇、严也。

梅尧臣说：“智能发谋，信能赏罚，仁能附众，勇能果断，严能立威。”

王皙说：“智者，先见而不惑，能谋虑，通权变也；信者，号令一也；仁者，专抚恻隐，得人心也；勇者，循义不惧，能果毅也；严者，以威严肃众心也。五者相须，缺一不可。”

【二】

法者，曲制、官道、主用也。

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