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“太平里的广记(..)”!
义猴
建南的杨石袍先生告诉我说:吴越地方有个老乞丐,编茅为舍,居于南坡。他曾经养了一只猴,教猴学会一些装神弄鬼的把戏,每天在集市上演出,以此为生。
每每得到吃食,老丐都和猴子一起共享。不管刮风下雨,严寒酷暑,他都和猴子在一起,两个相依为命,好像父子一样,一起生活了十余年。
乞丐终于老且病,不能带猴子到集市上去表演,猴子每天就长跪在路边,像人一样讨食,讨到吃的东西,就送给老丐,久而不变。
老丐去世,猴子像儿子死了父亲那样哭天捶地。哀痛完毕,猴子又跪在路边,低着头哭泣,伸着手掌讨钱。一天时间不到,猴子讨得数贯钱,它将钱用绳子穿好,到集市上找到棺材铺,再也不离开。棺材店老板也为之感动,就给了猴子棺材。猴子还不离开,等到看见挑担子的人来了,它就拉着挑担人的衣裳不放,挑担人抬着棺材,一路跟着猴子,来到南坡,将老丐收敛埋葬。
将老人全部料理停当,猴子又跪在路旁讨食,它是要用食祭奠老人。
祭毕,猴子去野地里捡拾枯枝,堆在老人墓前,又将以前演出时用过的傀儡道具全都搬来,一起焚烧。大火起时,猴子长叫数声,自己跳进火堆中,自焚而死。
路人见到这样的场景,无不感叹其义,人们也为猴子筑了一座坟,将它叫作“猴冢”。
猴子和老人相依为命,老人死了,猴子也不要命了。
十年相依的场景,一定是由一幕幕的真实情景组成的。无论什么样的天气,猴子和老人,两个世界里的不同物种,都在相同的场景中生活,他和它之间的沟通,一如父与子、兄与弟、夫与妻等之间的默契,彼此早已不用语言,只需要心领神会。
猴子和老人,平时也一定经常参加各类葬礼,猴子对仪式的细节,清楚得很,这为它以后完成对老人的义举,打下了坚实的基础。如果不熟悉葬礼,很有可能会出现这样的场景:老人去世,猴子在一旁声嘶力竭地悲伤,直到气绝身亡。
当然,猴子几次跪在路旁的情节,完全可能是人们的想象,人们想通过猴子的能干,来塑造它的义举。
即便如此,也完全不损主题。感人的细节,已让人不辨真假,我们似乎觉得,十年风雨,苦苦相依的每个日常,猴子的心早已和老人融为一体。
换个角度,猴死了,老人会怎么样?
人不会为了猴子而死,在笔记里,我没有听说过。
(清张潮《虞初新志》卷一,宋曹《义猴传》)
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