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第六百六十四章 桃止山（第1页）

阴间的神讹人，可真是一根骨头都不剩！

在镇关半神的血腥手段下，众多闹腾的鬼灵终于老实了下来，随后在鬼差的趋势下，一个个惶恐走向了前方，在各路鬼差的指引下进行登记，‘自由选择’自己想要效忠的鬼帝。

而我也终于明白，为什么这一路上会有如此之多巡逻的鬼差了。

他们并不是真的在保护沿途的鬼灵，而是借着保护之名，阻断了所有人重返迷魂殿的去路。

大后方那些闻风欲逃的亡魂们，此时也都被巡逻的鬼差一一押送了过来，强迫着来到了鬼帝关前。

在我的眼里，彼岸虽然不算什么好人，但是和这五方鬼帝相比，简直就是活菩萨大善人。

毕竟在过去我对阴间的印象中，人死投胎本就是一件天经地义的事情，可现在五方鬼帝借着护驾之功，却是将所有鬼灵投胎的权利都给彻底剥夺了。

所谓五方鬼帝，其一为东方鬼帝，坐拥桃止山，掌管此山的鬼帝为神荼、郁垒。

其二为西方鬼帝，据守嶓冢山，掌管此山的神明是为赵文和、王真人。

其三为北方鬼帝，占据罗酆山，此山的主人是为张衡、杨云。

其四为南方鬼帝，统御有罗浮山，治理此间的是为杜子仁。

其五位中央鬼帝，坐拥抱犊山，此间神明是为周乞、嵇康。

这五座神山坐落在此间东南西北中五个不同的方向，由九尊鬼帝分而治之，是为五方世界。

这九尊鬼帝皆曾在人间修行历练，在九州历史上皆有着极高的声誉。

可时隔多年沧海桑田，包括神荼郁垒这样在民间广为传颂并加以敬奉的圣人，如今也从屠魔者变成了恶魔，身为权力之争获胜者的他们，也开始将魔爪伸向了自己曾经所庇护的凡人，断绝了他们的重生路。

“大……大人，听说中央鬼帝名为嵇康，是过去三国时期的竹林七贤之首，并谱写了千年第一曲《广陵散》，小人对嵇康仰慕已久，愿赴往抱犊山，成为中央鬼帝的子民。”

就在这时，我看到一个面向儒雅的鬼灵来到了案桌前，朝负责引路的半神恭敬说道。

然而，半神却摇了摇头，“嵇康鬼帝初入阴间时，曾在一女魔迫使下弹了数百年前，如今鬼帝已厌倦了抚琴，更不会再奏那《广陵散》，你的这番初心，恐怕要错付了。”

广陵散？

听到这个词，我微微皱起了眉头。

之前我曾听彼岸说过，她以前在阴间时，曾遇到过一个抚琴的鬼，彼岸见他琴弹得好，就将他留了下来为自己弹琴解闷，直到听腻了之后才放他离去，并在阴间封赏了他一个官职。

而当时那个抚琴的鬼为彼岸弹奏的最多的一首曲子，便是那《广陵散》。事后彼岸也是以一首广陵散，使得琴童一朝悟道，明悟琴道至深境。

从这一渊源来看，身为中央鬼帝的嵇康，理应隶属于彼岸才对，为何现在却效忠于酆都大帝，并且成为了对付彼岸的先锋军？

我虽然对阴间神明之间的主从关系不甚了解，但透过这一点来看，不觉越发有意思了起来。

对于半神的这一回应，那个鬼灵的脸上流露一丝为难，“虽然如此，但小人还是希望赴往抱犊山。”

半神摇头依旧，“不不不，抱犊山并非你理想的圣地，依本尊所见，桃止山才是你的应许之地。”

“可是，小人见过二位东方鬼帝在迷魂殿的所作所为，我想……”

“凡人，请不要不识抬举。”

“这……”

这个鬼灵还想再说些什么，可阵阵阴火再度从那半神的身上涌动而出，缭绕于他左右，对他构成了实质性的威胁。

在半神的这一威胁下，鬼灵自觉地闭上了嘴。

半神又问他，“所以，你这次决意要效忠的是为东方鬼帝，想要前往的是为桃止山，对吗？”

“对，对对对……大人您说什么都对，小人听从您的安排。”

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