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人人都有机遇,胡一飞当然也有。
只不过他却是与别人不同,既非法术也非武道,而是一篇关于修炼的原理知识。
按道理说,像杂役弟子这样的实力和水平,应该是不会出现这样的,高深理论方面的东西的,但是却偏偏胡一非得到的碑文是这样的内容,也不知道他有什么地方与众不同。
内丹修炼是修行者中后期修道方法的主流,它有一套完整的思想体系和程序体系。
其依据主要是从“炼精化气、炼气化神、炼神还虚”三个理论层次出发,并作为“丹法”的基本依据。
修习静坐或修炼丹道的人普遍流行一种观念,那便是“炼精化气、炼气化神、烁神还虚”,以及最终“粉碎虚空”而归于“大罗金仙”之境界。
大多数人认为,人体内在的“精”足“金丹”的“丹母”,使人重视炼精的功夫及方法,这便是修仙或长生不老的基础。
而修丹道,首先要从“丹田”的概念入手。
“丹”,是修行者所追求的金丹、神丹、大丹。
其“三丹”来源于“三元”理论,即天元、地元、人元,或上中下三元。
修行界认为,人元之初成谓之金丹,地元之中成谓之神丹,天元之上成谓之大丹。而“田”则是炼化金丹、神丹、大丹的场所,故称之为“田”。
而“丹田”还分上丹田、中丹田与下丹田,又分别称之谓泥丸、土釜和华池。
两眉之间横通间脑的部位,便被称之谓“上丹田”,而两乳之间横通肺与心脏的部位称之谓“中丹田”,在脐下横通肾脏之间与大小肠的部位称之谓“下丹田”。
要“炼丹”,就先需要一个场所,于是借人体虚拟为炼丹的鼎器或鼎炉。
正所谓人体为一个大鼎炉,神气一旦入于丹田,则形成了内鼎。
因此,上丹田为藏神之所,中丹田是藏气之所,下丹田乃藏精之所。
所以上丹田炼神,中丹田炼气,下丹田炼精。
于是下丹田藏精,是炼精化气的场所,中丹田藏气,是炼气化神的场所,上丹田聚神,是炼神还虚的场所。
这初关炼精化气便是小周天,中关炼气化神是大周天。
其实,周天本来是天文学上的术语,是观测者眼睛所看到天体上的大圆周。
这个大圆周又称为大圜,亦称黄道。
黄道划分为360度,在其两侧的八度内即为黄道带,布列各星宿,并在其上运行。
“凡二十八宿及诸星,皆循天左行,一日一夜为一周天。”
“小周天云者,严取象于子丑寅十二时如周一日之天地也。”
修行者便是借用了周天这个名词,用来说明在“炼精化气”时引导内气的感觉,从下丹田循督脉至任脉,再回到下丹田的循环,这就是道家所讲的小周天。
由于小周天只走任督二脉,而中关炼气化神要通达奇经八脉,所以,相对于初关的小周天,中关“炼气化神”故称之为大周天。
“两弦之炁,以同类相感也。”
修行者就是采天地精华,补自己精气。
而魂之与魄,互为室宅。
思想是灵魂的作用,是魂,后天叫魄,就是身体。
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