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第一百一十二章 破灭（第1页）

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“我们捡到你的时候，你已经六岁了，躺在血叶森林中，周围一片狼藉，我们走到你周围的时候，很强的威压把我们笼罩当时，我从来没有觉得死亡离我如此之近，但是我的夫人一见到你就特别喜欢，你不过我的阻拦，硬是把你抱回了家，就连我的父亲也就是你的爷爷，他特别喜欢你，老爷子内外施压，把你的身世给隐藏了下来，但你不知为什么你醒的时候就已经痴傻了，我夫人的死也是一个意外，她是被人下毒死的，而你的到来，老爷子没几天就死了，你就像是一个灾星，上官家族终究忘在你的手里，哈哈哈……”上官正熊懊恼的笑着，他突然睁大了双眼看着我。

“上官紫依，云儿的闺房里有一个木箱，那是当年你身旁的箱子，它被符文刻着打不开，云儿一直认为里边有宝物，便一直收着，我想…里边应该有你的身世，还有……求你放过云儿，求你了…”上官正熊说完之后，便一掌拍在了胸口，死了。

我没有阻拦上官正熊的行为，在他死后我沉默了一会，便对影一开口道：“找一个好地方，好生安葬他。”

“是，主人。”影一愣了一下，便点头应下了。

我怀着不知是何种心情走出了地牢，呆愣的走在以前上官紫依生长的地方，此时的上官家族，血腥味充满于空气中，尸体零散的躺在地上，其中最大的上百岁的老仆，还有刚出生的幼儿，冰冷的躺在地上。

周围的血月佣兵团的人正打扫的这一切，显得极其苍凉和悲切。

我来到了原本上官紫云的房间，在她的密室当中找到了那个箱子，这是一个红黑色的箱子，并不是很大，上边贴着一张黄色的符纸，但我并没有感觉任何的灵力波动，这就很奇怪了，我试着想要把那个符纸给揭下来，结果被一阵奇怪的力量给震开了。

一言半句便通玄，何用丹书千万篇，人若不为形所累，眼前便是大罗天。若要炼形炼神，须识归根复命。所以道：归根自有归根窍，复命还寻复命关。且如这个关窍，若人知得真实处，则归根复命何难也。

故曰：虚无生自然，自然生大道，大道生一气，一气分阴阳，阴阳为天地，天地生万物，则是造化之根也。此乃真一之气，万象之先。太虚太无，太空太玄，杳杳冥冥，非尺寸之可量，浩浩荡荡，非涯岸之可测，其大无外，其小无内，大包天地，小入毫芒，上无复色，下无复渊，一物圆成，千古显露，不可得而名者，圣人以心契之，不获已而名之曰“道”。以是知心即是道也，故无心则与道合，有心则与道违。

惟此“无”之一字，包诸有而无馀，生万物而不竭。天地虽大，能役有形，不能役无形；阴阳虽妙，能役有气，不能役无气；五行至精，能役有数，不能役无数；百念纷起，能役有识，不能役无识。今修此理者，不若先炼形。炼形之妙，在乎凝神，神凝则气聚，气聚则丹成，丹成则形固，形固则神全。

故潭真人云：忘形以养气，忘气以养神，忘神以养虚。只此“忘”之一字，则是无物也。本来无一物，何处有尘埃！其斯之谓乎？如能味此理，就于“忘”之一字上做工夫，可以入大道之渊微，夺自然之妙用，立丹基于顷刻，运造化于一身也。然此道视之寂寥而无所睹，听之杳冥而无所闻，惟以心视之则有象，以心听之则有声。

若学道之士，冥心凝神，致虚守静，则虚室生白，信乎自然也。惟太上度人，教人修炼，以乾坤为鼎器，以乌兔为药物，以日魂之升沉应气血之升降，以月魄之盈亏应精神之衰旺，以四季之节候应一日之时刻，以周天之星数应一炉之造化。是故采，精神以为药，取静定以为火，以静定之火，而炼精神之药，则成金液大还丹。盖真阴真阳之交会，一水一火之配合，要在先辨浮沉，次明主客，审抽添之运用，察反覆之安危。如高象先云：采有时，取有日。

刘海蟾云：开阖乾坤造化权，煅炼一炉真日月。能悟之者，效日月之运用，与天地以同功。夫岂知天养无象，地养无体，故天长地久，日光月明，真一长存，虚空不朽也。吾今则而象之，无事于心，无心于事，内观其心，心无其心，外观其形，形无其形，远观其物，物无其物，知心无心，知形无形，知物无物，超出万幻，确然一灵。古经云：生我于虚，置我于无。

是宜归性根之太始，反未生之已前，藏心于心而不见，藏神于神而不出。故能三际圆通，万缘澄寂，六根清净，方寸虚明，不滞于空，不滞于无，空诸所空，无诸所无，至于空无所空，无无所无，净裸裸，赤洒洒，则灵然而独存者也。道非欲虚，虚自归之，人能虚心，道自归之。道本无名，近不可取，远不可舍，非方非圆，非内非外，惟圣人知之。三毒无根，六欲无种，顿悟此理，归于虚无。

老君曰：天地之间，其犹槖籥乎！虚而不屈，动而愈出。若能于静定之中，抱冲和之气，守真一之精，则是封炉固济以行火候也。火本南方离卦，属心，心者神也，神则火也，气则药也，以火炼药而成丹者，即是以神御气而成道也。人能手抟日月，心握鸿蒙，自然见槖籥之开阖，河车之升降，水济命宫，火溉丹台，金木交并，水土融和，姹女乘龙，金翁跨虎，逆透三关，上升内院，化为玉汞，下入重楼，中有一穴，名曰丹台，铅汞相投，水火相合，才若意到，即如印圈契约也。自然而然，不约而合，有动之动，出于不动，有为之为，出于无为。当是时也，白雪漫天，黄芽满地，龙吟虎啸，夫唱妇随，玉鼎汤煎，金炉火炽，雷轰电掣，撼动乾坤，百脉耸然，三关透彻，玄珠成象，太乙归真，泥丸风生，绛宫月明，丹田烟暖，谷海波澄，炼成还丹，易如反掌，七返九还，方成大药，日炼时烹，以至九转，天关地轴，在吾手中。

经云：人能常清净，天地悉皆归。则是三花聚顶，五气朝元，可以入众妙门，玄之又玄也。更能昼运灵旗，夜孕火芝，温养圣胎，产成赤子，至于脱胎神化，回阳换骨，则是玉符保神，金液炼形，形神俱妙，与道合真者也。

张平叔云：都来片饷工夫，永保无穷佚乐。诚哉是言！盖道之基，德之本，龙虎之宗，铅汞之祖，三火所聚，八水所归，万神朝会之门，金丹妙用之源，乃归根复命之关窍也。既能知此，则欲不必遣而心自静，心不必澄而神自清，一念不生，万幻俱寝，身驭扶摇，神游恢漠，方知道风清月白，皆显扬铅汞之机，水绿山青，尽发露龙虎之旨。海南白玉赡，幼从事先师陈泥丸学丹法。每到日中冬至之时，则开乾闭巽，留坤塞艮，据天罡，持斗杓，谒轩辕，过扶桑，入广寒，面鹑尾，举黄钟，泛海槎，登昆仑，佩唐符，撼天雷，游巫山，呼黄童，召朱儿，取青龙肝、白虎髓、赤凤血、黑龟精，入土釜，启荧惑，命阏伯，化成丹砂，开华池，吸神水，饮刀圭，从无入有，无质生质，抽铅添汞，结成圣胎。十月既满，气足形圆，身外有身，谓之胎仙。

其诀曰：用志不分，乃可凝神，灰心冥冥，金丹内成。此余之所得也如此。施肩吾之诗曰：气是添年药，心为使气神，若知行气主，便是得仙人。惟此诗简明，通玄造妙，故佩而诵之，自然到秋蟾丽天，虚空消殒之地。

“拜佛”不是弯下身体，而是放下傲慢。

“吃素”不是清口禁欲，而是心怀慈悲。

“诵经”不是累积数字，而是清净心灵。

“合十”不是双手作秀，而是恭敬万物。

“欢喜”不是颜面和乐，而是心境舒展。

“布施”不是花钱买功，而是舍弃贪欲。

“信佛”不是求佛保佑，而是完善自己。

东方青龙七宿是角、亢、氐（dī）、房、心、尾、箕；北方玄武七宿是斗、牛、女、虚、危、室、壁；西方白虎七宿是奎、娄、胃、昴（mǎo）、毕、觜（zī）、参（shēn）；南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸（zhěn）。

正红色：朱砂，淡绿色：葱倩，浅蓝色：月白，深蓝色：鸦青，乳白色：象牙，淡黄色：樱草

九长：刀、矛、戟、槊、镗、钺、棍、枪、叉

九短：斧、戈、牌、箭、鞭、剑、锏、锤、抓

这就是所谓十八般兵器

方天画戢，青龙偃月刀，双股剑，七剑

你应该体会过特别在乎一个人，舍不得说晚安，千里之外也想见上一面，在你能做到的第一时间就想回复他的感觉吧，其实一个人在不在乎你，你比谁都清楚…

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