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八部天龙,一天众,二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗,六迦楼罗,七紧那罗,八摩呼罗迦,各有奇特的个性与神通,虽是人间之外,却也有尘世的欢喜和悲苦。
天龙八部世界以此为名,实则是代指人间众生,世间万象,原来并不是一定特指书中的八个人物,不过到了高武世界,真的就意指八个主要的剧情人物了。
天,天神的领袖帝释天,纵贯整个剧情,唯有被众人敬为天人的萧峰当得起这个地位,而天神临死前的天人五哀亦正合乔峰之死,尤其是第五哀玉女离散,心上人随风远逝,滚滚红尘再无所留恋之处,哀莫大于心死。
龙,指龙种,天和龙相生相对,段誉最为相称,段誉初为大理王子,终为真龙天子,身着龙袍,龙脉相传,为龙神之证,龙王自幼向佛,和段誉也一致。
夜叉则与天、龙相当,呈三角鼎足而立,虚竹当之无愧,佛法中所谓夜叉,看似凶恶,本意却是指能吃鬼的神,是和平的守护者,虚竹面容丑陋,心地善良,后来又成了逍遥派传人,继承天山童姥衣钵,诸般侠盗邪魔均受他管辖,弃恶向善。
而天、龙、夜叉为三大主角,其他五种则是他们的陪衬或对称。
乾达婆为服侍帝释天的乐神,以香气和音乐为其外在的象征,在梵语中又是变幻莫测的意思。与萧峰对应,又变幻莫测,擅长易容。只可能是模仿他人举止惟妙惟肖的阿朱了。
同样紧罗那善于歌舞,也是帝释的乐神之一,非阿紫莫属,在梵语中它是人非人之意,模样和人相似,但头上长有一角,阿紫自幼生活在星宿派。性情变得残忍歹毒,却又痴情不悔。最后抱着萧峰的尸体跳崖,也没有人能理解或者真正地了解她,正是人非人。
摩呼罗迦是大蟒神,人身而蛇头。对应游坦之,游坦之被阿紫弄成了铁头人,正是人身蛇头,后来又有奇遇,身负剧毒犹如一条大毒蟒。
迦楼罗则是大鹏金翅鸟,以龙为食,每天要吃一头巨龙和五百小龙,到它命终时,诸龙吐毒。无法再吃,上下翻飞七次,飞到金刚轮山顶上顿悟命终。显然就是鸠摩智了,鸠摩智一直跟龙神段誉过不去,最终走火入魔,将毒气(内力)散去后,也因此而悟道。
那么最后还剩下的阿修罗是谁?
按照上面的经验,这点不难容易推论。阿修罗于帝释天相对应,专门和帝释天大动干戈。北乔峰,南慕容,不是悲剧的慕容复又是谁?
阿修罗最爱与帝释天斗,但结果往往是阿修罗惨败,慕容复处处想压乔峰一头,但处处都是自取其辱,一败涂地,阿修罗同样最爱捣乱,慕容复惟恐天下不乱,阿修罗疑心病最重,慕容复同样心胸狭隘,疑神疑鬼。
不过话又说回来了,这指的是原剧情,一旦有轮回者插手干涉,剧情世界的一切都会改变,这些“使命”还会发生吗?
除非,还像是神雕世界的固有剧情,不可扭转?
不,由于八部天龙所意指的人物全部是最为关键的剧情推动者,如果他们的人生轨迹都不能改变,那轮回者也别进来了,鸠摩智也就不会被乔达摩控制下的慕容复杀死!
因此这一刻,高天心第一眼望向的就是鸠摩智代表的迦楼罗。
果不其然,它的虚相要更加明亮灵动,那目光能令万物不寒而栗,以龙为食,何等神威!
迦楼罗,已经归位了。
这倒是让高天心想起了封神榜,当然,不同于封神之战中一定要死去者才能上榜,帝释天与乾达婆,即是萧峰和阿朱,也都回归榜上。
萧峰和阿朱当然没有死,但属于他们的那一段“宿命”已经结束了,天与乾达婆离去,剩下的唯有两位凡人,厮守一生。
夜叉虚竹与天山童姥还有一段缘分,紧罗那阿紫和摩呼罗迦游坦之或许也有一段孽缘,代表龙的段誉还没有拿下他的神仙姐姐,至于最后的阿修罗……
他已经不再纯粹。
这一刻,慕容复定定地望向八部天龙图,大部分目光没有落在阿修罗上,反倒是对天更加有兴趣。
宿敌,永远是宿敌。
就算是乔达摩都影响不了。
然后他探出手,抓向八部天龙图:“你想要这个?不行,它对我有种非比寻常的意义!”
“哇哦,看来这家伙就是空间留给我们的最终波ss了,也是建团任务的终极阻碍,队长,你的意思……”
星煜吹了个口哨,作出一副悄悄话的模样,声音大得却连远处的赤松队都听得到。
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