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第14章（第1页）

驰骋于太空之中，接着他的天才

快乐地飞进他独自的境界。

谁能损害他的名誉，当你

早已死去，连同你的爪牙一群？

如果说上两位英国大师给予济慈以形式，那么，神奇的古希腊文明却给

了他以灵感。他曾一度与他的朋友查理士·考登·克拉克夜读十六世纪诗人

乔治·查浦曼所译的荷马史诗，两人越读越兴奋，读了一个通宵，清晨才散。

但等克拉克稍事休息，十点钟起来吃早饭时，发现桌上放着一个信封，里面

装着那首后来成为英国十四行诗中的佳作《初读查浦曼译荷马有感：》

我游历了很多金色的国度，

看过不少好的城邦和王国，

还有多少西方的海岛，歌者

都已使他们向阿波罗臣服。

我常听到有一境域，广阔无垠，

智慧的荷马在那里称王，

我从未领略它们的纯净、安详，

直到我听见查浦曼的声音

无畏而高昂。于是，我的情感

有如现象家发现了新的星座，

或者像考蒂兹，以鹰隼的眼

凝视着太平洋，而他的同伴，

在惊讶的揣测中彼此观看，

尽站在达利安高峰上，沉默。

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诗人通过在诗的王国中畅游，以一个诗人的全部活力和敏感，来感受查浦曼

雄迈的风格，渐渐地，他的诗的风格走向成熟，开始写更长一些的诗体。《我

踮脚站在小山之上》就是一首200多行的长诗。在这首诗中，作者探讨了诗

与自然的关系。他写道：

是什么使诗人和智者写作

如不是自然之光的美丽天国？

从一句诗的从容大度，

我们看得出山上松树的摆舞，

听一个故事讲得圆满到底，

我们感到了山楂地的荫庇。

诗人把诗艺和景物联结了起来，他还谈到了神话在诗里的作用。最后的结论

是灵感来自生活，而诗又给生活以慰藉。不过诗人不能局限于生活中，因为

他常常“被高举到世界之外”“打破了我们人间的铁栏进入到一个奇幻的世

界”。

另一首诗名叫《睡与诗的关系》，还不如说探讨了济慈自己怎样才能成

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