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“天竺一词,乃是古波斯语‘Hindu’的音译,用来指代整个天竺次大陆,由于交通和信息不便,这才被人以讹传讹,错误沿用到现在!”
“在历史上,天竺地区并不是一个统一的国家,它内部存在众多的邦国、部落和王国。”
“例如,孔雀王朝、笈多王朝时期,虽然有王朝统治,但实际上他们统治该地区的时候,依然是有诸多独立的势力存在。”
“而佛教,便是起源自一个名叫尼婆罗的小国,而那位开创佛教的释迦牟尼,便是出身于尼婆罗国的释迦族。”
“释迦牟尼原名乔达摩·悉达多,本是一国的王子,他自幼生活在奢华的宫殿中,享尽荣华富贵。”
“然而,在一次外出巡游时,他目睹了人间的生老病死之苦,深受触动,从此他开始思考人生的意义,寻找摆脱苦难的方法。”
“为此,悉达多王子毅然放弃了王位和奢华的生活,踏上了修行之路。”
“他四处寻访名师,学习各种哲学和宗教思想,经过多年的苦行和沉思,他终于在菩提树下悟道,开创了佛教。”
“而释迦牟尼尊者,在开创佛教后,便开始四处传播佛法度化众生,而佛教最初只强调善有善报、恶有恶报!”
“世尊希望世人,都能积德行善,从而跳出轮回之苦。”
“而你这神棍,连佛教起源于都不清楚,又怎么有脸说你是佛门弟子?”
静悟闻言惊疑不定,他严重怀疑李烈是在忽悠他,可听他讲得信誓旦旦,而他也听不出什么错漏,所以一时间竟然不知道该如何反驳!”
但他转念一想,既不知如何反驳:“那不妨直接否认便是,只要我抓住众生平等这四个字不放,就能立于不败之地!”
于是他当即说道:“你这故事倒是编的极好,可你这话中,却是有一个极大的疏漏!”
“那便是你之前所说,世尊最开始创建的佛教,只强调善有善报、恶有恶报!”
“可如此却是不能解释众生平等四字,所以由此可见,你刚才不过是胡编乱造,故意栽赃陷害于我!”
李烈听到这话,却是不紧不慢的说道:“你看,你又急!”
“我知道你很急,但是你先别急,等我把话说完,你在急也不迟!”
“那众生平等之说,是在释迦牟尼尊者传播佛法的过程中,见识到种姓制度之后,才有的感悟!”
“话说,伴随着释迦牟尼尊者的传道,他的弟子是越来越多,佛教也逐渐传播到了周边各国。”
“而在此期间,释迦牟尼尊者也见识到了臭名昭着的种姓制度。”
“说起这种姓制度,静悟大师你知道吗?”
“想来你也不知道!”
问完之后根本不给他回答的机会,李烈直接就自认自答。
随后李烈,在静悟那险些要喷火的眼神注视下,继续说道。
“这种姓制度,是由两千年前的雅利安人,在以武力入侵的方式,占领了整个天竺次大陆后,为了便于统治,他们建立起等级森严的社会制度。”
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