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第四百八十五回 时光塔（第1页）

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“本座不再信浩理，而你想图谋时光塔，觉悟吧，死老儿！”罗睺道。

“终于要动真格了吗？”鸿钧老祖眯眼睛道。

“本座得不到的东西宁愿毀掉，别人休想要得到，你挡不住我的，包括这片天地。”

“是吗，贫道被小瞧了呢！”

“仙挡诛仙，圣挡灭圣，你可以试试！”罗睺收起了笑容，脸色严厉肃然，像要吃人似的。

罗睺右手持轼神枪，将最大杀威的玄冥气注入枪杆，枪尖上顿时散发出绝杀绝斗的威劲，这芒光强大无比，竟然将方圆百万公里的天地都笼罩成了一个天然的熔炉。

与此同时，他左手一挥，时光塔便散发着神圣的光晕出现在其左手，大有装天收地的本事。

云腾腾而风卷不息，神圣的光辉在不断的吞吐着天地，真正的大手笔大征服力出现了。

此刻，一切生灵悸动，无不骇然，皆有一种随时都会被他人像捏蝼蚁般捏死的渺小感，连旺盛的生命力都似乎衰弱了许多。

盛威之下，一切皆弱，绝杀之中，万物尽俯，罗睺终于展现了他的真正实力，简直是恐怖的怪物，凭这份实力的确可以与鸿钧老祖一争高下了。

“自古以来都是道高一尺魔高一丈，贫道修道无极，今日却碰见你这个异数了，与太上、元始相比，不愧为天纵奇才，三界第一智者。”鸿钧老祖也不禁赞叹道。

“得道的人是圣人，在这片天地的传统文化中，‘圣人’指知行完备、至善之人，是有限世界中的无限存在。总的来说，‘才德全尽谓之圣人’。”

“‘圣人’这个词语最初出于对‘至善’‘至美’的人格追求，所以圣人的原意，是专门指向完美的。”

“所谓‘圣人’，上左有‘耳’以表闻道，通达天地之正理；上右有‘口’表以宣扬道理，教化大众；下边的‘王’代表统率万物为王之德，德行遍处施行。”

“耳顺之谓圣，彼教所言耳根圆通亦此意。故《黄帝内经》开篇在《上古天真论》谈论了真人、至人、圣人、贤人四种圣贤。对圣人是这样描述的，曰：圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散。”

“意思是说圣人安处于天地间的和气，顺合于八风的变化，让自己的嗜欲喜好同于世俗，也就不会产生恼恨的情绪，行为并不脱离世俗，但举动又不受世欲牵制。在外不使形体过度劳累，在内不让思想有所负担，务求精神安逸愉悦，以悠然自得为已功，形体不会衰惫，精神不会耗散。”

“古人言圣人之心有七窍，人心窍越多的，便越是明白四达，对万事万物也看得更透彻。”

“圣人三界中最顶端的存在，又称天地圣人、天道圣人，又谓之混元大罗金仙。”

“证得混元，便是圣人，统治乾坤寰宇，历万劫而不磨，沾因果而不染，与天常在，与道同存。”

“圣人在整个万物架构中占据最重要的部分，是维持整个架构的根本，其无所不知，无所不能，圣人即是‘道’。”

“他们通晰万事万物，大千世界，眼中观过去、现在、未来，掌中演时空、生灭、轮回。”

“因此，圣人意念一动，自有天道变化，无极无量，无生无灭，归寂虚空，可聚可散，不生不灭，万劫不磨，超脱时空，因果不沾其身，游于物外，不以时空轮回为本，永恒永存。”

“故圣人之下，皆为蝼蚁，若不能成圣，即便无限接近圣人，也终为蝼蚁，不能永恒不灭，对圣人而言不费吹灰之力即可消灭。再多也是无用，圣人与道合真，和非圣之间根本不存在由量变而引发的质变问题。”

“当然，无量量劫对圣人而言，纵是关键，也不过一局棋盘矣，任是如何天地轮回重劫，也不能奈何分毫。”

罗睺说着，用无比犀利的眼神看着鸿钧老祖，气势又增强了几倍。

他之所以狠心对圣，因为他不承认这一切，更不承认这名老顽固的支派，这才率领三界魔头逆天而战。

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