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经文（第2页）

（14）

，上属于脑，后出于项中。故邪中于项，因逢其身之虚，其入深，则随眼系以入于脑，入于脑则脑转

（15）

，脑转则引目系急，目系急则目眩以转矣。邪其精

（16）

，其精所中不相比也则精散

（17）

，精散则视歧

（18）

，视歧见两物。目者，五藏六府之精也，营卫魂魄之所常营也

（19）

，神气之所生也。故神劳则魂魄散，志意乱。是故瞳子黑眼法于阴，白眼赤脉法于阳也

（20）

，故阴阳合传而精明也

（21）

。目者，心使也，心者，神之舍也

（22）

，故精神乱而不转

（23）

，卒然见非常处，精神魂魄，散不相得，故曰惑也。黄帝曰：余疑其然。余每之东苑

（24）

，未曾不惑，去之则复

（25）

，余唯独为东苑劳神乎

（26）

？何其异也？岐伯曰：不然也。心有所喜，神有所恶，卒然相惑，则精气乱

（27）

，视误故惑，神移乃复

（28）

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