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新解(第1页)

“灵枢解难(..)”!

【新解】

一、关于司外揣内

所谓“外”,不仅是指身体表面,还指身体以外的万事万物。人生活在太空之中,地球之上,如《素问·六微旨大论》所说:“天枢之上,天气主之,天枢之下,地气主之,气交之分,人气从之,万物由之,此之谓也。”所谓气交,即天地之气交合分别之处,所以人体之外,乃天地也。司外指察看天、地对人体的影响,及人体对天、地变化的相应反应。宇宙为大世界,人体为小世界,就是强调天人相应思想。人类在逐渐进化过程中,不断适应天地之间的变化,能对各种变化作出反应。只有这样,才能生存,否则灾害至矣。天地之气与人气之间的关系有两个方面。①天地之气与人气相通。如《素问·阴阳应象大论》说:“清阳上天,浊阴归地,是故天地之动静,神明为之纲纪,故能以生长收藏,终而复始。惟贤人上配天以养头,下象地以养足,中傍人事以养五藏。天气通于肺,地气通于嗌,风气通于肝,雷气通于心,谷气通于脾,雨气通于肾。六经为川,肠胃为海,九窍为水注之气。以天地为之阴阳,阳之汗,以天地之雨名之;阳之气,以天地之疾风名之。暴气象雷,逆气象阳。故治不法天之纪,不用地之理,则灾害至矣。”说明天地之气养育人体,使人体具有天地的特色。②人气与天地之气相通。如《素问·阴阳应象大论》说:“天不足西北,故西北方阴也,而人右耳目不如左明也。地不满东南,故东南方阳也,而人左手足不如右强也。”说明中国特有的地理特征,造就了中国人的生物特性。

《内经》运气七篇,讲解了天气运行,地气合转,及其对人体的影响。如《素问·五运行大论》,见表31。

表31人气与天地之气相通一览表

根据《内经》的介绍,平气之年司外揣内的关系如下表,见表32。

表32平气之年司外揣内的关系表

续表

二、关于司内揣外

所谓“内”主要指身体之内,也就是身体看不见的部位,主要为五脏六腑。“司内”,就是对内部充分了解。“外”指体表,也就是可以看见的体表表现。“司内揣外”包括以下两方面:①藏象学说的内容。即对五脏六腑的生理、病理进行深刻了解,就可以知道疾病症状表现与内脏的关系。这样就可以进行辨证,给治疗一个明确的方向。具体内容可参见藏象学说。②运气学说的内容。主要说明疾病的变化与天时的关系,如《素问·藏气法时论》所说:“病在肝,愈于夏,夏不愈,甚于秋,秋不死,持于冬,起于春,禁当风。肝病者,愈在丙丁,丙丁不愈,加于庚辛,庚辛不死,持于壬癸,起于甲乙。肝病者,平旦慧,下晡甚,夜半静。”这些变化是历来医学实践的结果,讲解的是疾病变化的节点,应该有很强的可靠性,可以作为诊疗时的参考,和对疾病发展的初步判断,但不要将其僵化。详见表33。

表33天时、五脏变化对照表

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