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经文（第1页）

“灵枢解难（..）”！

【经文】

黄帝问于岐伯曰：周痹之在身也，上下移徙随脉，其上下左右相应

（1）

，间不容空

（2）

，愿闻此痛，在血脉之中邪？将在分肉之间乎？何以致是？其痛之移也，间不及下针，其慉痛之时

（3）

，不及定治，而痛已止矣，何道使然？愿闻其故。岐伯答曰：此众痹也，非周痹也。黄帝曰：愿闻众痹。岐伯对曰：此各在其处

（4）

，更发更止，更居更起

（5）

，以右应左，以左应右，非能周也

（6）

，更发更休也

（7）

。黄帝曰：善。刺之奈何？岐伯对曰：刺此者，痛虽已止，必刺其处

（8）

，勿令复起。

帝曰：善。愿闻周痹何如？岐伯对曰：周痹者，在于血脉之中，随脉以上，随脉以下

（9）

，不能左右，各当其所

（10）

。黄帝曰：刺之奈何？岐伯对曰：痛从上下者，先刺其下以过之，后刺其上以脱之

（11）

；痛从下上者，先刺其上以过之，后刺其下以脱之。黄帝曰：善。此痛安生？何因而有名？岐伯对曰：风寒湿气，客于外分肉之间

（12）

，迫切而为沫

（13）

，沫得寒则聚

（14）

，聚则排分肉而分裂也

（15）

，分裂则痛，痛则神归之，神归之则热

（16）

，热则痛解，痛解则厥

（17）

，厥则他痹发

（18）

，发则如是。帝曰：善。余已得其意矣。

此内不在藏，而外未发于皮，独居分肉之间，真气不能周

（19）

，故命曰周痹。故刺痹者，必先切循其下之六经

（20）

，视其虚实，及大络之血结而不通，及虚而脉陷空者而调之

（21）

，熨而通之，其瘛坚

（22）

，转引而行之。黄帝曰：善。余已得其意矣，亦得其事也。九者，经巽之理

（23）

，十二经脉阴阳之病也。

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