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完全不知道阿载点出了什么黑科技的共工,此时还在当他的钓鱼佬,这五百里群山水泊,虽然不能大口吃肉,但是能大口喝水。
帝鸿那边已经答应了共工,只要等到秋收一过,立刻过来支援,他会随机选择阿载的一个幸运据点然后开始推进,并且扬言一定要让阿载知道全身铜器装备的厉害。
一身稀有紫装(铜器),单刷阿载副本,看人品怒爆金色传说(铁器)。
眼下才七月过大半,黍米的收获季节没到,黍米又称大黄米,和麦子一样喜欢干旱地区,但它一般不能连续种植,而且麦子是七月收获,黍米是八月到九月收获。
......
在古老的时代,黍米是中国的五谷之一,它在这片古老土地上占据着极其重要的地位,而且黍米比起其他作物,有一个极其强大的优势,那就是它的热量非常高。
吃粟米能补充脾胃,吃黍米能补充热量和能量,吃稷米则能补充人身的精气...这片古老大地上所谓的“五谷”,并不是随便种植的,它们都有各自的功用,一旦配合起来,就能让上古先民们茁壮成长。
当然,五谷虽然各有功用,但是它们都有一个弱点,那就是产量相对较低,而这个相对的对象——就是麦子!
最上古的时期,各种谷物之中,麦子是最强大的外来谷物,到了汉朝的时候,已经明目张胆挤入“五谷”行列,它从中亚的“新月沃地”向四面八方传播开来,最厉害的地方就在于它耐旱耐寒,而且产量贼高。
唯一的缺点就是不好吃,其实是古代的民众们没有掌握正确的吃麦子方法,因为其他的谷物都是煮熟了就能吃,谁能知道你这玩意煮熟了口感这么差,而且谁也想不到把这玩意磨成面粉居然能打开新的美食天地。
只能说,还是外来的谷物花样多。
可以想象,如果百谷拟人化,黍米、粟米和稷米,就像是村口唠嗑吹牛逼的老大爷。
忽然有一天,村口来了一个穿着羊毛衬衫,梳着一头尖尖的芒发,带着一口地道苏美尔外国方言的金色谷物,站在村口,开口就是《苏美尔王表》,闭口就是《乌尔纳姆法典》,绝对能给三个老大爷整的不会了。
这外国谷子,真整的一口地道的“羊文”。
......
所以,眼下共工家的粮食还没成熟,帝鸿家的田也没割。
共工这里恢复了一些实例,在家憋了很长时间,虽然粮食还没收获,但是鱼塘里的鱼倒是养了不少,虽然回到了渔猎状态,但好歹能填饱肚子,而且上古先民很早之前就已经会腌鱼,到了夏朝的时候,夏启甚至用腌鱼泡酒来招待那些诸侯。
共工家门口现在全部是挂起来的咸鱼干。
今天本部无事,钓鱼空军,思来想去,不妥,正好最近西王母氏兵锋逼近,该是时候怒龙出山,打他一波。
共工这么想着,召集了首领们,告诉他们,西王母国的位置太好了,靠近大河却又和大河擦肩而过,此时她们这帮母老虎要南下来暴打我们,我们这半年没有动弹了,眼看就要和狗阿载开始大决战,必须要热热身了。
带上你们的咸鱼,都给我全军突刺。
共工部的各方首领遵从命令行事,人手带上咸鱼干,出门准备锤人。
大约是七月底的时候,共工部的军团和西王母氏的军团在祁连山到大河地区的拐弯口,大约是后世拉脊山脉东头的范围,这座东头的大山,在这个年代,叫做“众兽山”。
《山海经·西山经》:众兽之山。其上多琈之玉,其下多檀榖,多黄金,其兽多犀、兕。
檀榖,檀在古代有很多花草树木都有这种称呼,豆科的黄檀,紫檀,榆科的青檀。而榖则指的是一种树皮可以造纸的树。
琈之玉则是一种美玉,即“祁连彩玉”,以青玉黄玉最多,墨玉少有,白玉最少。所以西王母氏以白玉为尊崇,在尧和舜的年代,数次进贡白玉,而在西周,传说中那个时代的西王母送给周穆王一只精巧的玉制酒杯,此杯名曰“夜光常满杯”,此杯“光明夜照,乃白玉之精,斯灵人之器”。
在这片崇山巨野之中,西王母氏和共工氏的军团发生遭遇战,因为有心打无心,拥有咸鱼突刺技能的共工军团大胜,他们打开了一座堰塞湖,把西王母氏的母老虎们全都喂了鱼。
拉脊山,这座山现在在中原的地图上也很有名,因为当年妘载和文命、重华交谈过,说拉脊山附近也是大河的必经之路,需要进行河道的休整与治理,这片地区,现在就是阻挡众多部族进攻共工的天险。
在历史传说中,共工的老家是被大禹攻打下来的,共工氏作为山海有名的大水笔,因为其在生产生活过程中,多次搅闹社会环境,公开发表造反言论,不分日夜的灌水(物理),而遭到了来自中原的各个领导者的连续暴打。
而如今,西王母氏被共工氏拎着咸鱼击败,这是一次水笔战胜吧务的大胜利。
而祁连山上,感觉到西王母部族死了大量人口的火神回禄,也长出了一口气。
“我就说么,是我多年没有进行灭国的感应,你看看,这下不就战败了,说明我的感应还是准确的。”
当没有阿载的时候,回禄的感觉就特别的准确。
说你是要输了,那你就要输了。
(除非这个时候,有一个叫做巫咸的人也面色惨兮兮的说你要输了。)
回禄很开心,西王母输了证明他的神力正在恢复,于是高兴的一口气吃了十大碗雪,给自己体温从两千度干到了一千八百度。
而西王母国经历如此大败,元气大伤,死人万余,丧了六个附庸部族的首领,自立国以来从未遭到如此毒打。
国内的那些女官听说这件事情,顿时群情激奋!
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