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第88章 乱起(第1页)

“圣人最核心的思想就是仁和礼,那是一个礼崩乐坏的时代,天下动荡,诸侯争雄,以下克上者不在少数,公卿诸侯为了一己之欲,祸乱天下,百姓民不聊生,所以才会想要克己复礼,以礼治天下,期望让天下重归安定,信你似乎却又对于儒家的仁和礼并不太认同。”荀靖也是说着自己的想法。

“不敢隐瞒先生,小子认为,还是法家的以法治国更加实际,人欲无穷尽,唯有力行法治,才可以使天下安定。示之以法,明之以刑,教之以礼,方为正道。”陈信是从后世过来的,始终觉得应该是以法治国,法律才是最后的底线,而且只要法律规定明确了,这很多事自然就会迎刃而解。

荀靖听完了这番言论,拿起了眼前的茶杯,放在了自己的面前,也是沉默了许久,不得不承认,陈信“示之以法,明之以刑,教之以礼”这个理念很实用,也能解决很多的问题。

“老夫在你这个年纪,恐怕还说不出你这番言论,看你的样子,似乎是更加崇尚法家,可是法家能解决一时的问题,却并不能解决长远的问题。儒家的几个要义你可知道?”

“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。”

“信你所言,自然有道理,可若凭借法治,就真的能解决这世上所有的事情,那儒家又何来发展这么多年?还成为显学,还让诸多世家长盛不衰?”荀靖慎重的思考着,也在耐心的回答着,此刻的他已经将陈信当作了能够和自己一同论学人,而不再是一个有天赋的孩童。

“那也是因为董仲舒为了迎合武帝的需要,所以才有罢黜百家,独尊儒术,大汉开国之初,可是采用过一段时间的黄老之学。正是因为让利于民,休养生息,所以才有了文景之治,也为后来武帝北击匈奴打下了基础。”陈信对这一观点也是认可的。汉初采用黄老学说,与民休养,这才有了文景之治,才有了国力的恢复,才有了武帝北击匈奴的物质基础。

“呵呵,信,那你又可知,董仲舒为何会提出罢黜百家,独尊儒术?若是你读过史官之作,当可明白,他可是经历了七国之乱。若是天下再次复归诸侯纷争局面,则又是天下大乱,民不聊生,所以,他才会进一步修改儒家经义,同时罢黜百家,独尊儒术,同时提出大一统的理念,甚至为了确保天下稳定,避免下克上等事情再次发生,提出三纲五常。不得不说,大汉四百年,虽偶有叛乱,但是总体却是平稳。”荀靖尽可能的和陈信解释这些事情,也希望他能够听得进去,不要步入法家酷吏的歧途,“这中间,自然有儒家礼教之功,更有我世家之力,也是大汉以孝治天下的缘由。”

“叔慈公,这黄巾之乱平定可没几年呢,而且各地依旧还有黄巾占山为王。不知他们又为何起兵造反?”陈信也是毫不客气,说起世家豪强,陈信心中更是看不上。

“这自然是因为外戚和宦官祸乱之故。当年的党锢之祸,外戚和宦官轮番上台,争斗不休,若不是我等世家勉力维持,这天下,估计早乱了。”荀靖就这么说着,这也是这个时代的人的观念,外戚和宦官,尤其是宦官,那根本就不算什么好东西。陈信听完了之后,也是不再说什么,总不能说,世家就是祸乱天下的源头吧,即便灭了世家,后面也还会有其他的阶级出现,而且这时候,世家对于社会的稳定和进步还是有一定的帮助的。

难道自己的想法真的错了?

看着陈信的沉默,荀靖觉得有些事情还是要他自己能够想通才好,也就起身离开,只留下陈信一个人在那边发呆。

乘氏县,屯田营,夜晚。

虎子带领着一群屯民悄悄的摸到了自己这边屯长的住处外面,漆黑的黑色中,只留下了几个人的眼睛还泛着点幽光。

“虎子,真要这么干?”其中一个人似乎还有些畏缩,自己当初也不不过是因为活不下去了,所以才会成为流民,若是此时杀了屯长,就相当于杀官造反,又要沦落为流寇了。

“都已经到了这里了,难道你还想退回去?”被叫虎子的人则是低声的喝了回去,“这开弓没有回头箭,不上也得上。”

“来两个人垫一下,把我翻过去。”叫虎子的年轻人指挥着身边的一同跟来的几个人。

只见墙脚下立刻就蹲过来两三个人,扎好了马步就将这个人托了起来,稍稍一用力,就将人送上了墙头,再一阵攀爬之后,就听轻微的“噗”的一身,人影就消失在了墙头。

“吱呀。”没过多久,又传来了大门打开的声音,一群人鱼贯而入,没过多久,就听到了屋内一阵喊声:“你们是谁?要干什么?”

“杀。”

“啊!”

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一阵骚乱之后,虎子拿上了兵器和铠甲就带着人出门了,只是看着身后那几个依旧还在小声的议论着那个屯长的婆娘滋味时,心中却也闪过一丝迷茫和不忍。其实自家的屯长一家,对待自己这些人还算是可以的了。

几个火把在黑夜中不断的移动着,有如点点星光,又如同鬼火,忽明忽暗。逐渐的,这些星火开始不断的聚集,点点的星光逐渐的变成了火球,然后这些火球在相遇之后,再一次变大,直到喊杀声震天。

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